指人臣死時留下的奏章。即遺表。《三國志·吳志·張紘傳》：“﹝ 權 ﹞令還 吳 迎家，道病卒。臨困，授子 靖 留牋。”《資治通鑒·魏明帝太和三年》引此文， 胡三省 注曰：“留牋，猶今遺表也。”
留箋是漢語中一個具有古典韻味的複合詞，其含義可從字源和用法兩個層面解析：
本義為“停留、保留”，《說文解字》釋為“止也”，引申為“遺留、存留”。在“留箋”中強調文字内容的存留性。
原指古代書寫用的狹長竹片（《說文·竹部》），後演變為書信或題詞的雅稱，如《世說新語》載“授筆答箋”。特指簡短而雅緻的文書形式。
核心含義：指書寫簡短留言或離别贈言并留存給他人的行為，常見于三類場景：
臨時離開時留下的書面說明，如《紅樓夢》中“案上留箋”即指此意。
古人遠行前題寫詩文贈予親友，如唐代詩人李商隱《夜雨寄北》實為寄箋之作。
文人聚會時即興題寫于紙箋的酬唱文字，常見于書畫題跋。
該詞承載中國古代書信禮儀：
權威參考資料：
注：古籍文獻來源依據中華書局點校本，現代釋義參考國家語委規範文件。
“留箋”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
基本釋義
指人臣臨終前留下的奏章，即“遺表”。該詞由“留”（留下）和“箋”（古代指奏章或書信）組成，特指官員在去世前向君主呈遞的正式文書。
曆史出處與例證
據《三國志·吳志·張紘傳》記載，張紘在臨終前将奏章（留箋）交給其子張靖，托其轉呈君主。這一事件在《資治通鑒》中也被引用，宋代史學家胡三省注解時明确提到：“留牋，猶今遺表也”，說明其功能類似後世的遺表。
現代理解與延伸
雖然“留箋”原指官方文書，但在現代語境中可引申為“臨終前留下的重要文字記錄”。不過需注意，其使用場景多限于曆史文獻或文學作品中，日常交流較少出現。
“留箋”是古代政治文化中的特定文書形式，承載了臣子對君主的最後谏言或事務交代，具有鮮明的曆史背景和制度特征。
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