(1).謂駕車之馬衆多。《書·五子之歌》：“予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬。” 孔穎達 疏：“經傳之文，惟此言六馬。 漢 世此經不傳，餘書多言駕四者。《春秋公羊》説天子駕六。《毛詩》説天子至大夫皆駕四。 許慎 案《王度記》雲，天子駕六。 鄭玄 以《周禮·校人》養馬‘乘馬一師四圉’，四馬曰乘；《康王之誥》雲：‘皆布乘朱黃’；以為天子駕四， 漢 世天子駕六，非常法也。然則此言馬多懼深，故舉六以言之。”《荀子·勸學》：“ 伯牙 鼓琴，而六馬仰秣。”《太平禦覽》卷九○六引《屍子》：“鹿走而無顧，六馬不能望其塵，謂不反顧也。”《列子·湯問》：“趣如吾，然後六轡可持，六馬可禦。”
(2). 秦 以後，皇帝之車駕用六馬。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 推終始五德之傳……衣服旄旌節旗皆上黑。數以六為紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。” 漢 蔡邕 《獨斷》：“法駕，上所乘曰金根車，駕六馬，有五色。”《南史·宋紀》上：“ 晉帝 命帝冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根車，駕六馬。”皇後行祀蠶禮時亦駕六馬。《宋書·禮志一》：“蠶将生，擇吉日，皇後著十二笄，依 漢 魏 故事，衣青衣，乘油蓋雲母安車，駕六馬。”
(3).六種類型之馬。《周禮·夏官·校人》：“辨六馬之屬：種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 鄭玄 注：“玉路駕種馬，戎路駕戎馬，金路駕齊馬，象路駕道馬，田路駕田馬，駑馬給宮中之役。”
"六馬"漢語詞典釋義
一、天子車駕
指古代帝王專屬的六匹馬拉的車駕制度，源自周代禮制。《荀子·勸學》載"六馬仰秣"，形容儀仗之盛。漢代鄭玄注《周禮》稱："天子駕六，諸侯駕四"，此制為等級象征（來源：《漢語大詞典》）。
二、天文星官
古代星象學中，"六馬"指代"王良星官"六星。《晉書·天文志》記述："王良五星，一曰天馬，主車駕，其旁一星曰策，王良之禦策也，前一星曰策後，皆主天子六馬"（來源：國學大師網）。
三、吏職名稱
南北朝時期官職，屬太仆寺管轄。《南齊書·百官志》明确記載："六馬，掌天子馬及諸畜"，專司禦馬管理與皇室牧養（來源：中國哲學書電子化計劃）。
四、古琴别名
明代曲譜《弦索辨訛》提及："六馬，琴名，形制短小"，屬唐宋文人雅士珍玩的特殊形制樂器（來源：《中國古代樂器大典》）。
五、詩文意象
李白《妾薄命》詩雲"咳唾落九天，隨風生珠玉。寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好？"中"六龍"與"六馬"互文，借車駕喻帝王行蹤難測（來源：全唐詩數據庫）。
“六馬”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋如下：
駕車之馬衆多
源自《尚書·五子之歌》的記載：“予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬”，比喻治理百姓需謹慎，如同用腐朽的缰繩駕馭多匹快馬，稍有不慎便會失控。
帝王車駕規格
自秦朝起，皇帝的車駕規定使用六匹馬，成為皇權的象征。例如《周禮》中提到天子“駕六馬”，而其他等級則用四馬。
六種分類的馬
根據《周禮·夏官·校人》，馬被分為六類：
“六馬”的核心含義圍繞數量象征（多馬）、禮制等級（帝王專屬）及功能分類展開，常見于曆史文獻與文學作品。如需進一步考證，可參考《周禮》《尚書》等典籍原文。
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