
[(Buddha)the six senses:eye,ear,nose,tongue,body and mind] 佛教用語,指眼、耳、鼻、舌、身、意六種罪惡之根
六根不除
六根清淨
(1).佛教語。謂眼、耳、鼻、舌、身、意。根為能生之意,眼為視根,耳為聽根,鼻為嗅根,舌為味根,身為觸根,意為念慮之根。《百喻經·小兒得大龜喻》:“凡夫之人亦復如是。欲守護六根,修諸功德,不解方便,而問人言:作何因緣而得解脫?” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“願我六根常寂靜,心如寳月映琉璃,了法更無疑。” 朱謙良 《感懷和病俠》:“書生自古崇三戒,俠士何時淨六根?”
(2).泛指五官四肢。《四遊記·華光占清涼山》:“ 華光 當天發下誓願曰:‘ 華光 若尋見得母親,不來歸依佛道,伏侍師父, 華光 六根不得齊全。’”《傳統相聲集·八扇屏》:“ 王佐 所到之處,不準阻攔于他,他乃六根不全一苦人。”
“六根”是佛教術語,指人感知外界事物的六種感官或認知能力,其含義及分類如下:
六根包括:眼、耳、鼻、舌、身、意,分别對應視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和心理感知能力(如思維、意念)。它們被認為是人類與外界交互的媒介,也是産生欲望和煩惱的根源。
佛教主張通過“六根清淨”減少欲望,如《心經》提到“無眼耳鼻舌身意”,即超越感官束縛以達解脫。例如,道教經典也提到“六根六塵”對修行的障礙,強調需淨化感官。
在漢語中,“六根”也泛指感官或欲望,如成語“六根不淨”形容被欲望牽制。
如需進一步了解六根與佛教哲學的關系,可參考佛學詞典或《百喻經》等經典文獻。
《六根》是一個漢字詞組,意思是指人的六種感知器官,包括眼、耳、鼻、舌、身體和意識。六根是佛教中的術語,指的是人們與外界感知和認知的能力。
根字的部首是木,表示與植物或木材相關的字義;從筆畫上看,根字總共有6畫。
《六根》一詞的來源可以追溯到佛教經典中,其中有關于感官的詳細闡述。在漢字的發展過程中,六根逐漸形成固定的詞組。在繁體字中,六根的寫法是「六根」,與簡體字相同。
在古代,漢字的書寫形式與現代有所不同,但《六根》這個詞的字形相對穩定。以《康熙字典》為例,根字的形狀是“一田又之”,“田”形狀與現代相同,但“又”在古代的寫法是“蔔”。另外,《康熙字典》中對于六字的解釋是“牛足也”。
1. 修行中,要正确運用六根,保持甯靜的心态。
2. 他的六根尚未完全開啟,對世界充滿好奇。
組詞:六根淨土(指佛教中的理想世界),六根清淨(指身心平靜)。
近義詞:六根苦(指通過六根感官所産生的痛苦),六識(指六種認知能力)。
反義詞:六根法(指感知器官所接觸到的外界事物),無六根(指無感官的存在)。
【别人正在浏覽】