[conceal(hide) oneself(sth.)] 躲避;藏匿
已而相如出,望見 廉頗, 相如引車避匿。——《史記·廉頗蔺相如列傳》
躲避；躲藏。《史記·廉頗蔺相如列傳》：“已而 相如 出，望見 廉頗 ， 相如 引車避匿。” 前蜀 韋莊 《秦婦吟》：“我今愧恧拙為神，且向山中深避匿。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·呂無病》：“念避匿非策，又恐同歸招議。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“雖然有時似乎受傷，其實并不，至多不過是假裝跛腳，聊以引起人們的恻隱之心，可以從容避匿罷了。”
“避匿”是漢語中一個具有書面語色彩的動詞，意為“躲避隱藏”，通常指為避免被發現或遭遇危險而主動采取隱蔽行為。以下從權威詞典和語言研究角度進行解析：
詞義解析
根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）的定義，“避匿”由“避”（躲避）與“匿”（隱藏）兩個語素複合構成，指“為逃避某種對象而隱藏行迹”。例如《史記·項羽本紀》中“項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：‘毋從俱死也。’張良曰：‘臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。’良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：‘為之奈何？’張良曰：‘請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。’沛公曰：‘君安與項伯有故？’張良曰：‘秦時與臣遊，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。’沛公曰：‘孰與君少長？’良曰：‘長于臣。’沛公曰：‘君為我呼入，吾得兄事之。’張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：‘吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待将軍。所以遣将守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望将軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。’項伯許諾，謂沛公曰：‘旦日不可不蚤自來謝項王。’沛公曰：‘諾。’于是項伯複夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：‘沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。’項王許諾。”這段文字中項伯避匿的行為即為躲避追捕的典型案例。
語用特征
《現代漢語詞典》（第7版）指出該詞具有以下特點：
詞源演變
據《古漢語常用字字典》（中華書局，2005年修訂版）考釋，“避匿”最早見于先秦文獻，在《左傳》《戰國策》中已作為固定搭配使用，如《戰國策·齊策四》載“孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮谖不複歌。後孟嘗君出記，問門下諸客：‘誰習計會，能為文收責于薛者乎？’馮谖署曰：‘能。’孟嘗君怪之，曰：‘此誰也？’左右曰：‘乃歌夫長铗歸來者也。’孟嘗君笑曰：‘客果有能也，吾負之，未嘗見也。’請而見之，謝曰：‘文倦于事，愦于憂，而性懧愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？’馮谖曰：‘願之。’于是約車治裝，載券契而行，辭曰：‘責畢收，以何市而反？’孟嘗君曰：‘視吾家所寡有者。’驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起，矯命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：‘責畢收乎？來何疾也！’曰：‘收畢矣。’‘以何市而反？’馮谖曰：‘君雲‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。’孟嘗君曰：‘市義奈何？’曰：‘今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。’孟嘗君不說，曰：‘諾，先生休矣！’後期年，齊王謂孟嘗君曰：‘寡人不敢以先王之臣為臣。’孟嘗君就國于薛，未至百裡，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮谖：‘先生所為文市義者，乃今日見之。’”這段文字中馮谖避匿的情節展示了該詞在古代政治活動中的具體運用。
近義辨析
“避匿”是一個漢語詞語，讀音為bì nì，其核心含義為躲避、藏匿，通常指人或事物主動隱藏以避開他人注意或危險。以下從多個角度詳細解釋：
“避匿”一詞兼具動作性與策略性，既見于曆史典故，也適用于現代語境。其使用需結合具體情境，可表達從生存智慧到道德批判的多種意涵。如需更多文獻例證，可參考《史記》或古典詩詞集。
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