(1).六個等級。(1)謂爵位有六級。《孟子·萬章下》：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”(2)謂國君任用官吏分六等級。 漢 賈誼 《新書·官人》：“王者官人有六等：一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍禦，六曰廝役。”(3)謂人之品行有善、信、美、大、聖、神六等。《孟子·盡心下》“ 樂正子 二之中四之下也” 漢 趙岐 注：“人有是六等， 樂正子 能善能信，在二者之中、四者之下也。”
(2).指圭上所畫的色彩為六行。《禮記·雜記下》：“《贊大行》曰：圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸。博三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉也，藻三采六等。” 孔穎達 疏：“三采，朱、白、蒼也。六等，六行也。謂畫上三色，每色為二行，是三采六等。”
“六等”的漢語釋義及文化内涵
“六等”在漢語中主要有以下釋義，需結合具體語境理解：
古代爵位等級體系
指周代至漢代文獻中記載的爵位分等制度。據《漢書·王莽傳》記載，王莽改制時“設爵五等，地四等，合為九命”，而“六等”可能衍生自類似制度，用于區分貴族等級。有學者認為“六等”或指公、侯、伯、子、男、附庸的層級劃分（參考《周禮·春官宗伯》對爵制的描述）。
社會階層劃分标準
在《春秋繁露》中，董仲舒提出“性三品說”，将人性分為聖人、中民、鬥筲三等，後世儒學家引申出“六等”概念，用以細化社會倫理層次（參考中華書局《十三經注疏》對儒家等級觀的注解）。
古代度量衡單位
漢代《九章算術》記載：“度之所起，起于忽……十忽為一絲，十絲為一毫，十毫為一厘，十厘為一分，十分為一寸”，其中“六等”可能指特定計量層級的組合單位（參見中國科學院《中國科學技術史·度量衡卷》）。
文學作品中的修辭手法
清代章學誠在《文史通義》中論及文章品鑒标準，将作品分為神、妙、高、精、逸、能六等，形成文藝批評的等級框架（引自人民文學出版社《中國文學批評史》）。
“六等”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
爵位等級制度
根據《孟子·萬章下》，周代爵位分為六個等級：君、卿、大夫、上士、中士、下士，用于區分貴族階層的地位與權力。
官吏任用分類
漢代賈誼在《新書·官人》中提出，國君任用官吏分為六類：師（顧問）、友（謀士）、大臣（高級官員）、左右（近臣）、侍禦（侍從）、厮役（雜役），體現了官職職能的層級劃分。
品行道德劃分
漢代趙岐在注解《孟子》時，将人的品行分為善、信、美、大、聖、神六等，用以評價道德水平的高低。
禮器規制
《禮記·雜記》提到，圭（玉制禮器）的色彩分為六行，以三色（朱、白、蒼）各繪兩行，稱為“三采六等”，用于區分公、侯、伯等不同爵位的禮儀規格。
在現代漢語中，“六等”作為成語，引申為“等級低下”或“地位較低”，形容人或事物在社會、職業中的弱勢狀态。
“六等”在古代多用于制度與道德分類，涵蓋爵位、官職、品行、禮器等層面；現代則偏向抽象化的地位評價。如需進一步考證，可參考《孟子》《新書》等文獻來源。
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