六腑。《莊子·齊物論》：“百骸，九竅，六藏，賅而存焉。” 成玄英 疏：“六藏，六腑也，謂大腸、小腸、膀胱、三焦也。”或以心、肝、脾、肺、腎、命門為“六藏”。《難經·三十九難》：“然五藏亦有六藏者，謂腎有兩藏也，其左為腎，右為命門。命門者，謂精神之所舍也，男子以藏精，女子以繫胞，其氣與腎通，故言藏有六也。”《列子·仲尼》：“乃不知是我七孔四支之所覺，心腹六藏之所知，其自知而已矣。”
佛教語。原以龜藏其頭尾四足避害，比喻修行者藏其六識。後泛指退避忍讓。參閱《雜阿含經》四三。 金 李澥 《漫書》詩：“胸懷平日窗八達，伎倆隻今龜六藏。”
“六藏”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為醫學（或道家）和佛教兩類解釋，具體如下：
指代六腑
根據《莊子·齊物論》記載：“百骸，九竅，六藏，赅而存焉。”成玄英注解為“六藏即六腑”，包括大腸、小腸、膀胱、三焦（）。這一說法強調人體内髒的完整性。
心、肝、脾、肺、腎、命門
另有觀點以“六藏”指代心、肝、脾、肺、腎及命門，源自《難經·三十九難》。其中命門被解釋為“精神之所舍”，與腎相通，形成六髒系統（）。
在佛教典籍《雜阿含經》中，“六藏”比喻修行者通過隱藏“六識”（眼、耳、鼻、舌、身、意）來避害，引申為退避忍讓的處世态度（）。
部分現代詞典（如）提到“六藏”被引申為形容人學識廣博、才能多樣，但此用法未見于古籍，可能是現代語境下的擴展（）。
需結合具體文獻判斷詞義，古典文獻中多指人體器官或佛教修心概念，現代可能衍生出比喻義。
《六藏》是一個詞語，指的是古代中國皇家圖書館的六個部分，分别是天官、地官、神官、人官、草官、蟲官。它代表了古代中國明代皇帝朱棣所建立的圖書館體系。
《六藏》的部首是“示”，拆分為“書”和“欠”，其中“書”部的筆畫是10， “欠”部的筆畫是3。
《六藏》一詞最早出現在中國明代的古籍《大明一統志》，用于描述朱棣建立的皇家圖書館體系。
《六藏》的繁體字為「六藏」。
在古代，漢字的寫法經曆了多次變化。對于《六藏》這個詞，古代漢字的寫法可能有所不同，比如在篆書、隸書階段，結構和形狀與現代稍有不同。
1. 古代皇家圖書館的六個部分被稱為《六藏》。
2. 朱棣建立的圖書館體系中包括了《六藏》這個重要部門。
藏書、藏品、藏匿、典藏、圖書館
藏書、典藏
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