上古禮儀之一。在一定的禮節要求下，依循樂聲而射矢。有大射、賓射、燕射、鄉射等。《儀禮·鄉射禮》：“禮射不主皮，主皮之射者，勝者又射，不勝者降。” 鄭玄 注：“禮射，謂以禮樂射也，大射，賓射、燕射是矣。”《禮記·射義》“故男子生，桑弧，蓬矢六，以射天地四方” 唐 孔穎達 疏：“此一經明男子重射之義，以男子生三日射人以桑弧蓬矢者則有為射之志，故長大重之。桑弧、蓬矢者，取其質也，所以用六者，射天地四方也，所以禮射唯四矢者，示事有不用也。四矢者，象禦四方之亂。”《禮記·射義》“射不中則不得為諸侯” 唐 孔穎達 疏：“凡天子、諸侯及卿大夫禮射有三：一為大射，是将祭擇士之射；二為賓射，諸侯來朝，天子入而與之射也，或諸侯相朝而與之射也；三為燕射，謂息燕而與之射。” 孫希旦 集解謂禮射有四：一曰大射，二曰賓射，三曰燕射，四曰鄉射。見 孫希旦 《禮記集解·射義》題解。
“禮射”是中國古代一種融合禮儀與射箭技藝的傳統儀式，具有深厚的文化内涵。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
禮射是上古禮儀之一，指在特定禮節規範下，依循樂聲進行射箭的儀式，主要表達敬意與尊重。其核心在于“外修體魄、内修精神”，強調動作精準與禮儀嚴謹。
起源于商周時期，西周形成完整制度。作為射禮的實踐形式，兼具軍事訓練與道德教化功能，《禮記·射義》記載：“射者，所以觀盛德也”“射者，仁之道也”。
作為儒家禮樂體系的重要組成部分，禮射不僅培養個人謙和、莊重的品德，還具有選拔人才、促進社交、維護社會秩序的作用。唐代孔穎達曾疏解其“射天地四方”的哲學含義，象征對四方事務的掌控能力。
如需查看更多古籍原文或現代研究，可參考《儀禮·鄉射禮》《禮記·射義》等文獻，或查閱漢典、搜狗百科等來源。
《禮射》是一個漢字詞語，由兩個字組成，分别是“禮”和“射”。
“禮”表示對人際關系的尊重和社會規範的遵守，是中華民族傳統文化的重要組成部分。
“射”是指用弓箭等武器發射，也可表示運動或比賽中将抛擲物投向目标。
結合在一起，整個詞語的意思可以理解為“射箭的禮儀”或者“禮儀中的射擊活動”。
《禮射》的部首是“示”（礻）和“射”（矢），其中的“示”部表示禮儀的含義，“射”部表示射擊的動作。
根據字典查詢，《禮射》共有12筆，其中“礻”的部分為4筆，表示禮儀、祭祀的意思，而“矢”部則為8筆，表示箭的形狀。
《禮射》這個詞語起源于古代中國，是用來描述古代射箭時的禮儀活動。
在繁體字中，這個詞語的寫法與簡體字一樣，沒有變化。
據古代漢字字典記載，《禮射》這個詞的古代寫法可能與現代有一定差别。
在古代漢字中，“礻”的寫法可能會有一些變化，而“射”的部分可能寫作“祂”或者其他形意相近的字形。
1. 在古代的射箭比賽中，嚴格的禮射是非常重要的。
2. 他對禮射比賽十分着迷，每年都會參加。
3. 這次的射箭活動，我們将以禮射為主題，傳承古代的文化。
組詞：禮儀、射擊、射箭、儀式、禮節。
近義詞：禮儀射擊、儀式射擊。
反義詞：無禮射擊、不正式射擊。
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