亦作“犁舌”。謂入犁舌獄割舌。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“豈以失明不足，尚欲犁舌乎？”參見“ 犂舌獄 ”。
"犂舌"是漢語中一個具有宗教文化色彩的專有名詞，本義指用鐵器割舌的酷刑，現多用于佛教、道教典籍及民俗傳說中。該詞由"犂"（同'犁'，指翻土農具）與"舌"組合而成，字面可解作"以犁具傷舌"，其深層含義包含以下三個維度：
一、佛教因果觀中的懲戒象征
《法苑珠林》卷八十六記載，造口業者死後堕"拔舌地獄"，鬼卒以熾熱鐵鈎鈎出其舌，用鐵犁反複耕墾，喻示惡語傷人者将承受業報輪回之苦。此說在《地藏菩薩本願經》中亦有印證，強調"妄言绮語，兩舌惡口"者必受犁舌之刑。
二、道教勸善文獻的教化載體
《太上感應篇》将"犁舌獄"列為三十六獄之一，特指挑撥離間、诽謗賢良者的受罰之所。明代《玉曆至寶鈔》更以插畫形式描繪受刑場景，通過具象化的恐怖圖景達到震懾人心、導人向善的目的。
三、民俗傳說中的地獄意象
在民間十殿閻羅信仰體系中，犁舌刑屬第七殿泰山王管轄範疇。清代《繪圖陰骘文說證》記載，此刑具為帶倒刺的曲轅犁，受刑者舌長一丈二尺，反複被犁刃劃割直至業障消除，該意象常見于城隍廟壁畫及勸善寶卷。
“犂舌”是一個源自佛教文化的漢語詞彙，其含義與宗教中的因果報應觀念密切相關。以下是詳細解釋：
基本含義
指堕入“犁舌地獄”被割舌的刑罰。“犂”是“犁”的異體字，故也作“犁舌”。該詞用于描述因生前犯口業（如妄語、诽謗、惡口等）而死後遭受的懲罰。
宗教淵源
與佛教“犁舌地獄”概念相關。據《法苑珠林》記載，此地獄專門懲罰口舌造惡者，獄卒會用燒紅的鐵鈎勾住舌頭，再用鐵犁反複耕裂。
文學用例
清代紀昀《閱微草堂筆記》中曾用“豈以失明不足，尚欲犁舌乎？”，以反問句式警示口舌之惡的報應，體現勸善懲惡的倫理觀。
使用場景
現代多出現在宗教勸誡、古典文學研究或成語典故中，日常口語極少使用。其核心意義在于強調謹言慎行的重要性。
該詞反映了中國傳統文化中對語言暴力的道德約束，與“口業”“拔舌地獄”等概念屬同一語義體系。若需進一步了解佛教地獄體系，可查閱《地藏菩薩本願經》等典籍。
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