
即巫。《墨子·迎敵祠》:“徙外宅諸名大祠,靈巫或禱焉。” 漢 陸賈 《新語·資質》:“退而不用,乃使靈巫求福請命。” 郭沫若 《曆史人物·屈原研究一》:“ 屈原 作品中常有靈巫在演着重要的節目。”
靈巫是中國古代宗教文化中的重要角色,專指具有通神能力的巫祝人員。根據《漢語大詞典》釋義,“靈”本義為“神靈”,引申為溝通天地、通達神明的能力;“巫”指以舞降神、主持祭祀的宗教職能者,《說文解字》注“巫,祝也,女能事無形,以舞降神者也”。二字合稱特指具備超凡通靈能力的宗教儀式執行者。
在先秦文獻中,《楚辭·九歌》記載“靈偃蹇兮姣服”,東漢王逸注疏稱“靈謂巫也”,表明靈巫需通過特定儀軌與神靈溝通。其職能包括:
據張光直《中國古代宗教與神話考》研究,商周時期靈巫群體已形成完整的神職體系,甲骨文中“巫”字作“卍”形,象征天地四方的貫通。漢代《白虎通義》特别強調靈巫需“潔齋精誠”,表明其身份具有神聖性與專業性。該詞在現代多用于曆史研究與文學創作,如魯迅《故事新編》中仍有“靈巫禱雨”的描寫。
“靈巫”是漢語詞彙,指古代以舞降神、溝通天地的巫師,常見于祭祀或祈福活動。以下是詳細解釋:
基本釋義
靈巫即“巫”,特指具有通靈能力的宗教職能者,負責通過舞蹈、占卜等方式與神靈溝通。古時楚地稱跳舞降神的巫為“靈”,如《說文》載:“靈,靈巫也。以玉事神。”。
文獻出處
字義分解
文化背景
靈巫在先秦時期地位較高,既是宗教儀式的主持者,也是社會精神活動的紐帶。其職能涵蓋占卜、驅邪、醫療等,後隨時代演變逐漸分化。
如需進一步了解具體文獻中的用例,可參考《墨子》《楚辭》等古籍原文。
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