
(1).即菁茅。古代帝王祭祀封禅時用來濾酒去滓。《史記·封禅書》“ 江 淮 之間,一茅三脊,所以為藉也” 裴駰 集解引 三國 魏 孟康 曰:“所謂靈茅也。” 南朝 梁 沉約 《愍衰草賦》:“彫芳卉之九衢,霣靈茅之三脊。” 南朝 梁 王筠 《摘園菊贈謝仆射舉》詩:“靈茅挺三脊,神芝曜九明。”
(2).指仙道栖居的茅屋。 明 楊慎 《蔔雲林篇》:“蔔雲林兮栖真,結靈茅兮遠濱。”
靈茅(líng máo)是漢語中一個具有深厚文化内涵的古語詞,主要含義如下:
指古代祭祀時用于縮酒(濾去酒渣)的香茅草。古人認為此草有靈性,能通神明,故稱“靈茅”。其莖葉常用于包裹祭品或過濾酒水,是周代祭祀禮儀中的重要祭物。
靈茅被視為連接人與神靈的聖物。《楚辭》中“靈茅”象征高潔,用于占卜或祭祀,體現古人對自然物的神聖化認知。
周代諸侯向天子進貢苞茅(即靈茅),是臣服與禮制的體現。《左傳·僖公四年》載齊桓公伐楚,即以“爾貢苞茅不入”為罪名,可見其政治意義。
據《本草綱目》載,靈茅實為菁茅(或苞茅),屬禾本科白茅屬。特征為三脊(莖有三條棱線),多生于江淮地區,古代楚地為主要貢源地。
權威參考來源:
(注:部分古籍原文鍊接為數字化存檔,需結合紙質文獻互證)
“靈茅”一詞在古漢語中有兩層核心含義,綜合多個文獻來源可歸納如下:
一、祭祀用植物(菁茅)
指古代江淮地區生長的三脊茅草,具有特殊宗教用途。帝王在封禅、祭祀等重大儀式中,用其過濾酒中的雜質,以顯潔淨虔誠。如《史記·封禅書》裴駰注引三國孟康所言“所謂靈茅也”,以及南朝梁代沈約《愍衰草賦》提到的“霣靈茅之三脊”。
二、仙道居所
後引申為仙人或修道者居住的茅屋,帶有隱逸超脫的意象。例如明代楊慎《蔔雲林篇》中“結靈茅兮遠濱”便以“靈茅”代指遠離塵世的修行居所。
補充說明
該詞現代已罕用,主要見于曆史文獻與古典文學。其核心内涵均與神聖性相關,第一義側重宗教儀式的物質載體,第二義則延伸至精神層面的超凡境界。
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