(1).猶受生。 晉 慧遠 《求宗不順化》：“凡在有方，同禀生於大化。”
(2).禀性。《梁書·殷鈞傳》：“小人無情，動不及禮，但稟生尫劣，假推年歲。” 宋 嶽飛 《辭初除賜銀絹劄子》：“然臣稟生奇蹇，賦分寒薄。”
禀生是中國古代科舉制度中的專有名詞，指明清時期通過官方考核、享受廪膳補助的生員，屬于地方官學培養的預備人才。該詞源于《漢語大詞典》，其内涵可從三方面解析：
資格條件
禀生需通過院試考核，成績列為一等者方可獲得資格，由官府按月發放廪米（約白銀四兩）。其選拔标準嚴格，每縣名額通常為20-40人，需經學政三年兩次的歲科考試複核資質（《中國曆史大辭典·明清卷》）。
社會職能
據《明史·選舉志》記載，禀生除自身修習儒家經典外，需承擔地方教化職責，協助縣學教導童生，并參與祭祀、鄉約等公共事務。其身份介于普通生員與官員之間，享有免役特權。
曆史演變
清初延續明制，但雍正朝推行“增廣生員”制度後，禀生實際地位逐漸被增生替代。至光緒三十一年（1905年）科舉廢止，該稱謂最終退出曆史舞台（《清代科舉制度研究》）。
“禀生”是一個漢語詞語，主要有兩層含義，具體解釋如下：
受生
指生命由自然或天命賦予的過程，強調生命的本源。例如晉代慧遠在《求宗不順化》中寫道：“凡在有方，同禀生於大化”，即萬物均從天地造化中禀受生命。
禀性
指與生俱來的性格或資質。如《梁書·殷鈞傳》提到“禀生尫劣”（天生體弱），宋代嶽飛也自稱“禀生奇蹇”（天生命運坎坷），均用于描述先天特質。
需注意，“禀生”在現代漢語中較少使用，常見于古籍或文學創作。其含義與“天賦”“天命”有一定關聯，但更側重自然賦予的客觀性。如需具體分析某處文獻中的“禀生”，需結合上下文語境進一步判斷。
更多信息可參考漢典（）及古籍例句（）。
百君白鷳俵施閉門羹炳炳烺烺崇茂大年夜奉呈公賦公斂規避瑰大鬼斧神工規滅和霭虹光紅角兒賄賂回閃惛惚見客交徧椒掖澆汁芥拾亟縛屣金鈎濟師羁枕爌爌糧斛院零點骊山謾諕梅目明絢内記室竊辔窮言雜語塞塵三雄山川相缪申告試穿疏眉朗目鼠雀之牙素故骕騻獺皮騰淩天理教通習為容文蔭五相無厓霞漿宵魄鸮心鸝舌夕郎