[the Confucian or feudal ethical code] 禮儀教化
禮儀教化。《孔子家語·賢君》：“敦禮教，遠罪疾， * 壽矣。” 三國 魏 吳質 《在元城與魏太子箋》：“都人士女，服習禮教。” 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“ 江 表雖遠，密邇海隅，然染道化，率禮教，亦既千餘載矣。” 魯迅 《花邊文學·論秦理齋夫人事》：“這幾年來，報章上常見有因經濟的壓迫，禮教的制裁而 * 的記事，但為了這些，便來開口或動筆的人是很少的。” 葉聖陶 《倪煥之》二十：“被重新估定而貶損了價值的，要算往常號稱‘國粹’的綱常禮教了。”
禮教是中國傳統文化中的重要概念，其含義和演變可從以下角度綜合解析：
一、基本定義 禮教指以禮儀為核心的道德教化體系，源于儒家思想。其核心是通過規範化的禮儀形式（如婚喪嫁娶儀式）和道德準則（如三綱五常），引導個人行為與社會秩序。
二、曆史發展
三、雙重作用
四、現代視角 《現代漢語詞典》将其定義為“舊傳統中束縛人的禮節”，但學術界也注意到禮教在文化傳承中的紐帶作用。當代社會更強調取其尊禮重德的精華，摒棄等級壓迫的糟粕。
（注：如需了解具體古籍原文或近現代批判案例，可參考、2、10等來源。）
《禮教》是指禮儀和道德規範。它是人們在社會交往中約定俗成的行為準則和道德規範。禮教旨在規範人們的行為舉止，提倡互相尊重、守紀律、團結友愛等良好品德。
《禮教》的拆分部首是示部（礻）和攵部（攴）。示部表示手和行為，攵部表示教育和行為。《禮教》共有10個筆畫。
《禮教》最早可以追溯到中國古代的倫理道德觀念和儒家文化。儒家認為“禮”是社會秩序和穩定的基礎，是統治者治理國家的重要方式。《禮記》是古代一部關于禮制的經典著作，對《禮教》的發展和演變有着重要影響。
《禮教》的繁體字是《禮教》。
在古代，漢字的寫法與現在有所不同。《禮教》的古代寫法是“殺敎”。漢字的結構和筆畫有時候會有一些變化。
例句一：他遵循着《禮教》中的道德規範，做事始終恪守原則。
例句二：這個社會需要更多重視《禮教》，才能保持良好的************。
組詞：禮儀、教育、道德、規範
近義詞：禮儀、規矩、風俗
反義詞：無禮、放蕩、颠倒
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