謂燒為煙燼。 南朝 宋 謝靈運 《拟魏太子“邺中集”詩·王粲》：“ 伊 洛 既燎煙， 函 崤 沒無像。”
燔燎祭天的煙縷。《東觀漢記·丁鴻傳》：“柴祭之日，白氣上升，與燎煙合。” 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩：“薦潔求陰燧，馳誠寄燎煙。”
"燎煙"是漢語中一個具有曆史意蘊的複合詞，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、基本釋義 "燎"在《說文解字》中釋為"放火也，從火尞聲"（來源：《說文解字·火部》），本義指燃燒草木；"煙"在《玉篇》中注為"火氣也"，即燃燒産生的氣體微粒。二字組合後，"燎煙"特指焚燒草木時升騰的煙氣，常見于古代祭祀儀式。《周禮·春官》記載"以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風師、雨師"，可見燎煙與祭祀的密切關聯。
二、古籍例證 《詩經·大雅·旱麓》"瑟彼柞棫，民所燎矣"鄭玄箋注："燎，除其旁草，使氣烝達，燎之煙上達于天"，說明燎煙在古代具有溝通天地的象征意義。唐代張九齡《奉和聖制燭龍齋祭》"燎煙氛欲斂，膏澤氣将蒙"，則描繪了燎煙在祭祀中的實際運用場景。
三、文化延伸 在民俗學領域，燎煙衍生出禳災功能。《荊楚歲時記》載："正月未日夜，蘆苣火照井廁中，百鬼皆走，謂之燎煙逐疫"，此時燎煙已演變為驅邪避穢的儀式符號。明代李時珍《本草綱目》更記載"燎煙熏屋，可辟濕氣"，拓展了該詞的實用價值。
現代漢語中，"燎煙"多用于文學創作，喻指戰争烽火或自然野火場景，如"燎煙蔽日旌旗動"的壯闊描寫，其詞義演變體現了語言文化的曆史層積性。
“燎煙”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有以下兩種解釋：
燒為煙燼
指物體被焚燒後化為煙霧和灰燼。這一釋義源自南朝宋謝靈運的詩句：“伊洛既燎煙，函崤沒無像”（《拟魏太子“邺中集”詩·王粲》），描述戰亂後伊洛地區被焚毀的景象。
燔燎祭天的煙縷
特指古代祭祀時焚燒祭品産生的煙霧，象征與天地溝通的儀式。例如：
補充說明
該詞屬于較生僻的文言詞彙，現代漢語中較少使用，多見于古籍或文學作品中。其具體含義需結合上下文語境判斷，但核心均與“焚燒”或“祭祀”相關。
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