(1) [religious service;worship]
(2) 古代禮拜節
問到人們何以禮拜并說出三個理由
(3) 行禮叩拜
不等宣诏,直至禦前,朝上禮拜。——《西遊記》
(1).古代禮節，對人施禮祝拜以示敬。 漢 班固 《白6*虎通·姓名》：“人拜所以自名何？所以立號自紀禮拜。自後不自名何？備陰陽也。人所以相拜者何？所以表情見意，屈節卑體，尊事之者也。拜之言服也……所以先拜手後稽首何？名順其文質也。《尚書》曰‘ 周公 拜手稽首’。” 陳立 疏證：“《周禮》九拜，所謂吉拜、兇拜是也。推之禮拜，則 殷 人宜先稽首後拜手。 周 人宜先拜手後稽首矣……凡臣見於君皆然。《洛誥》雲‘ 成王 拜手稽首’者，此自 成王 特尊異 周公 ，非常禮，亦如平敵相拜始用頓首。而《左傳·文七年》 晉 穆嬴 乃頓首於 趙宣子 也。”參閱《周禮·春官·大祝》。
(2).信教者向神行禮緻敬。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 何次道 往 瓦官寺 ，禮拜甚勤。” 唐 劉禹錫 《送僧仲剬東遊兼寄呈靈澈上人》詩：“晴空禮拜見真像，金毛玉髻卿雲間。”《雲笈七籤》卷五：“《耆舊傳》雲：﹝ 雷平山 真人 許君 ﹞在此洞石壇上燒香禮拜，因而不起，明旦視形如生，壇今猶存。” 清 薛福成 《西人七日禮拜說》：“禮拜者，謂入禮拜堂拜 耶穌 也。”
(3).猶星期。連續排列的七天的計算單位。 茅盾 《手的故事》八：“壯丁上操快将兩禮拜了，立正稍息還沒操好，怎麼能上前線！”
(4).猶星期。指星期天。 冰心 《兩個家庭》：“我走了進去，三哥站起來，笑着說：‘今天禮拜！’”
(5).猶星期。與“日、一、二、三、四、五、六”連用，表示一星期中的某一天。如：禮拜一、禮拜日（也作“禮拜天”）。
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:禮拜漢語 快速查詢。
"禮拜"在現代漢語中具有多重含義，需分語境理解：
一、宗教活動層面 指宗教信徒向神靈或聖物行禮的儀式，《現代漢語詞典》第七版定義為"向所信奉的神靈行禮緻敬"。佛教禮拜包含合掌、跪拜、問訊等儀軌，基督教則表現為集體祈禱和聖餐禮。伊斯蘭教每日五次的"撒拉特"（Salat）被中國穆斯林稱為"禮拜"。
二、時間單位層面 作為"星期"的口語化表達，《漢語大詞典》收錄其"連續七天為一周期的時間單位"釋義，常見于北方方言，如"下禮拜三去體檢"。該用法源自唐代景教傳入後，教會七日周期活動對民間計時方式的影響。
三、詞源演變脈絡 據中國社會科學院語言研究所考釋，"禮拜"本義為"敬拜侍奉"，首見于《後漢書·禮儀志》"拜谒陵廟"的祭祀記載。魏晉時期佛教典籍《法華義疏》出現"禮拜供養"的宗教用法，明清基督教傳播促使詞義向時間概念延伸。
“禮拜”是一個多義詞，其含義和用法在不同語境中有不同體現，主要可從以下幾個方面理解：
指基督教、伊斯蘭教等宗教信徒向神明行禮的儀式，包括祈禱、誦經等行為。例如“做禮拜”“禮拜堂”等表達均與此相關。
該詞源于古代禮節中的“行禮叩拜”，漢代《白虎通·姓名》記載其最初用于自名立號的儀式。後隨基督教、伊斯蘭教傳入，逐漸衍生出與星期相關的時間概念。
近義詞包括“星期”“周日”等，但“禮拜”更口語化且帶有宗教色彩。
若需進一步了解具體文獻或例句，可參考上述來源網頁的完整内容。
哀杖安樂巾岸帻百骸六藏白漭漭霸橋背槽抛糞鞭長不及馬腹冰天不飲盜泉傪悴齼齼刁民第二次握手荻苗樊援風潑槁衲公式官軍骨盧槌蝦蟆粘滑人活銷銷活躍躍胡元見志角觸勦竊結拜接餘金絲桃眷賞鞠兇刻敝叩枻夔龍雷解迾置男排匿光屏室切對切論人元辱殆弱不禁風盛積十倍時柄嵩構天保天開圖畫頑豔文豪我每五則享勞享燕淆訛