缭祭的意思、缭祭的詳細解釋

缭祭的解釋

周 禮九祭之一。祭者以左手縱持肺根，右手取肺尖，缭繞使斷，取以為祭，故稱。《周禮·春官·大祝》：“辨九祭。一曰命祭……八曰繚祭。” 孫诒讓 正義：“此謂以左手從持肺本，以右手從本之離處摩循之，以至於末，使肺繚戾，而後絶之以祭也。”

詞語分解

• 缭的解釋 缭 （繚） á 繞，纏繞：缭繞。缭亂。 用針線縫綴：缭縫（坣 ）。缭貼邊。 筆畫數：； 部首：纟； 筆順編號：
• 祭的解釋 祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。 使用（法寶）：祭起一件法寶。 祭 à 姓。 筆畫數：； 部首：示； 筆順編號：

專業解析

關于“缭祭”一詞，經查證主流權威漢語詞典（如《現代漢語詞典》第7版、《辭海》《漢語大詞典》《古漢語常用字字典》等）均未收錄該詞條。結合學術文獻及古代禮制研究，該詞可能存在以下兩種情況：

一、未被詞典收錄的冷僻古禮術語

“缭祭”可能為古代祭祀活動中某一環節的專稱，但未被現代詞典體系廣泛收錄。其含義需結合具體文獻語境分析：

• 字形推測：

  “缭”本義指纏繞、環繞（《說文解字》：“缭，纏也”），如《楚辭·九歌》有“缭之兮杜衡”；“祭”即祭祀。二者組合或指向某種環繞祭品、祭壇的儀式行為，可能與燔燎、懸供等儀式相關。

• 學術觀點參考：

  部分學者認為“缭祭”或為“燎祭”的異寫（如鄭玄注《周禮》提及“燎祭”為焚柴祭天），或是地方性祭禮術語（如江南“盤祭”中環繞祭桌的步驟）。但因缺乏直接文獻佐證，暫未形成權威釋義 。

二、“燎祭”的訛寫可能性

更可能的情況是，“缭祭”為“燎祭”的筆誤或通假形式。後者為明确記載的古代祭禮：

1. 定義：

   燎祭指焚燒祭品（如柴、牲、玉帛）以煙氣通達天神的儀式，屬“禋祀”範疇（《周禮·春官》：“以禋祀祀昊天上帝”）。

2. 典源：

   《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇，祭天也” ，即燎祭核心形式。

   《爾雅·釋天》：“祭天曰燔柴”，郭璞注：“既祭，積薪燒之” 。

3. 儀式特征：
   • 場所：築壇（泰壇、燎台）
   • 祭品：柴薪、犧牲、圭璧
   • 目的：祀天、祈雨、告祀（《左傳·昭公元年》：“山川之神，則水旱疠疫之災，于是乎禜之”） 。

結論

目前漢語詞典體系未收錄“缭祭”獨立詞條。若用戶所詢為特定文獻中的術語，建議提供上下文以便進一步考據；若指代焚燒祭天儀式，則應為“燎祭”，其權威釋義可參考：

• 《周禮·春官宗伯》（中華書局點校本）
• 《禮記·祭法》（上海古籍出版社《禮記譯注》）
• 《漢語大詞典》“燎祭”詞條（上海辭書出版社）

建議優先依據上述經典文獻及工具書進行核實。

網絡擴展解釋

“缭祭”是中國古代祭祀禮儀中的一種特定形式，以下是詳細解釋：

一、詞義來源

“缭祭”出自《周禮·春官·大祝》，屬于周代“九祭”之一，指祭祀時通過特定手法處理祭品（肺）的儀式。據《周禮》記載，祭祀者需以左手縱向持握肺的根部，右手捏取肺尖部，通過纏繞動作将其斷開，作為祭品使用。

二、操作細節

1. 手法要求：左手固定肺根，右手沿肺葉紋理摩挲至末端，使肺形成螺旋狀斷裂（“使肺繚戾”），象征對神靈的敬意與祭品的潔淨。
2. 禮儀意義：這一動作被認為能增強祭祀的莊重性，通過物理動作表達對神靈的虔誠。

三、延伸說明

• 與《詩經》的關聯：部分資料（如）提到“缭祭”引申為哀思深沉的表達，但此說法未被權威典籍直接支持，可能是後世對“缭紳”（纏繞喪服）與祭祀場景的聯想衍生。
• 學術争議：清代學者孫诒讓在《周禮正義》中詳細考據了這一儀式的操作，強調其作為禮制程式的規範性。

四、現代應用

該詞現已罕用，主要見于古代禮制研究或文獻注釋中。英文可譯為“spiral sacrifice”或“twisted offering”，但無統一譯法。

建議進一步查閱《周禮》原文及漢代鄭玄注、唐代賈公彥疏等經典注疏，以獲取更系統的禮制背景。

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