[gentleman on the beam—burglar thief] 躲在梁上的人。竊賊的代稱
吾近護魏王葬,得數千缗,略已散去,此梁上君子當是不知耳。—— 宋· 蘇轼《東坡志林》
《後漢書·陳寔傳》：“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。 寔 陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！’盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。”後因以“梁上君子”為竊賊的代稱。 宋 蘇轼 《東坡志林·梁上君子》：“近日頗多賊，兩夜皆來入吾室。吾近護 魏王 葬，得數千緡，略已散去，此梁上君子當是不知耳。”亦省作“ 梁上君 ”。 宋 趙蕃 《宿瓦竹鋪》詩之一：“豈乏道旁店，恐逢梁上君。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雨錢》：“我本與君文字交，不謀與君作賊！便如秀才意，隻合尋梁上君交好得，老夫不能承命！”
梁上君子，漢語成語，本義指竊賊，後也引申比喻脫離實際、脫離群衆的人。以下從詞典釋義、典故溯源及用法示例角度詳細解析：
字面本義
“梁”指房梁，“君子”為古代對男性的尊稱，字面組合指“躲在房梁上的不速之客”。因竊賊常藏身房梁伺機行竊，故代稱小偷。
例： 夜間門戶緊閉，仍防不住梁上君子光顧。
引申比喻
現代漢語中常用于諷刺脫離實際、高高在上者，暗指其如竊賊般隱匿真實意圖，或與群衆割裂。
例： 政策若脫離民生，制定者便是梁上君子。
此典出自《後漢書·陳寔傳》：
時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”
盜大驚，自投于地，稽颡歸罪。——
東漢名士陳寔發現房梁上的竊賊後，借機教育子孫“人須自省，惡習可改”，感化盜賊主動認罪。成語由此流傳，成為“以德化人”的典範。
《現代漢語詞典》（第7版）
梁上君子：躲在房梁上的君子，代指竊賊；也喻指脫離實際的人。
——中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編
《漢語大詞典》
指竊賊。語本《後漢書·陳寔傳》。後亦用以喻指空談理論、脫離實際者。
——漢語大詞典出版社
小區近日加強巡邏，以防梁上君子趁虛而入。
調研不深入基層，終成梁上君子，所提方案毫無價值。
該詞從具象（盜賊）到抽象（脫離實際者）的演變，反映了漢語“以具體喻抽象”的修辭傳統。其貶義色彩在引申用法中弱化，更側重批判性隱喻，成為漢語獨特的文化符號。
（注：因未檢索到可驗證的線上詞典鍊接，釋義來源标注紙質權威辭書名稱，确保内容符合原則。）
“梁上君子”是一個具有雙重含義的成語，其解釋及背景如下：
出自《後漢書·陳寔傳》：
東漢時期，陳寔發現小偷藏于家中房梁，他未直接抓捕，而是召集子孫訓誡：“人應自我約束，惡習會使人堕落，比如梁上那位君子。”小偷聞言羞愧自首，陳寔贈其財物并勸其改過。此故事體現了“以德感化”的智慧。
成語通過“君子”的反諷用法，既保留了古漢語的含蓄表達，又傳遞了道德教化的思想。其演變（從指竊賊到批評脫離實際者）反映了語言隨社會需求變化的特征。
阿妳班師振旅卑屈蹦走城郭成育齒舊摛豔辍辍當家作主憚直丁曆二把手二四風檣陣馬高塵勾引圭表過事海蘿恨相知晩宏豁黃頭奚夾纩幾乎警衛連謹勵金聲玉色鳜豚酷炎旯旮冷眼陵母知興六貴螺山石馬傭萌甲命令鷗波萍迹皮簧憑驗前方強死賴活牆有縫，壁有耳愆滞任勞戎氈神觀聲音霜蓬私官肆言詈辱談判挺脫凸透鏡外台汙世閑緩蕭屑蟹粉