謂天地之間。指人間。 唐 韓愈 《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“願彊於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。” 金 陳赓 《宣宗挽詞》：“儉德高千古，鴻勳際兩間。” 明 邵璨 《香囊記·潛回》：“那時節立朝綱當辯姦，我這裡正氣漫漫塞兩間。” 魯迅 《集外集·題＜徬徨＞詩》：“兩間餘一卒，荷戟獨徬徨。”
“兩間”是一個具有哲學意蘊的古漢語詞彙，其核心含義指天地之間或人世之間，常引申為宇宙或人類存在的空間。以下從漢語詞典角度分層解析其詳細含義：
構詞解析
“兩”指成對的雙數概念（如天與地、陰與陽）；“間”指空間或間隙。合稱“兩間”即二元對立範疇之間的領域，尤指天與地構成的宏大空間。《漢語大詞典》明确釋義為“天地之間”，如清代思想家戴震《孟子字義疏證》雲：“人物受形于天地，故恒與之相通……存乎兩間”。
哲學意涵
在傳統文化中，“兩間”象征萬物存在的場域，如《周易·系辭》所言“乾坤定位”，人居其間。魯迅《野草·題辭》名句“我将大笑，我将歌唱。天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也将不能”中的“天地”即“兩間”的文學化表達。
《莊子·山木》：
“浮遊乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然……猖狂妄行，乃蹈乎大方；其生可樂，其死可葬。吾願君去國捐俗，與道相輔而行。” 其中“萬物之祖”與“人倫”即隱含對“兩間”秩序的探讨。
宋代張載《西銘》：
“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。” 以“中處”直指人居天地之間的狀态。
現代漢語中，“兩間”仍保留古義，但更側重物理空間劃分（如“兩間房”）或抽象概念的對立統一（如“生死兩間”）。需根據語境判斷：
例句：古人謂“人生天地兩間”，既言空間之渺遠，亦寓生命之須臾，暗合“寄蜉蝣于天地”之思。
“兩間”是一個漢語詞彙，具有以下兩種主要含義：
基本解釋
指天與地之間的空間，常用來代指人間或人類所處的世界。這一用法多見于古代文獻和文學作品中，具有哲學或象征意義。例如：
文化内涵
該詞常與道德、氣節等抽象概念關聯。如明代邵璨《香囊記》中寫道：“正氣漫漫塞兩間”，以“兩間”象征人間倫理秩序。
若需進一步了解古代文獻中的具體用例，可參考《原人》《宋史》等典籍。
安所膀扇子襃被苞蔭悲歌擊築藊豆賓星布洋娃娃持頤充棟崇着刺訪竄逃大面積刀夢疊出鵝鞴藩蔽發始更令明號國寳故心孤煙筕筜鶴唱烘堂黃屋花子诙奇鹣鲽寂爾荊聶金汁救焚益薪集螢菤耳埳轲亂歲梅飇陌路目耕齧雪鵬池漰沛期牛秋稧鳅鰕肉贅上流頭詩癡世界時石刻收擇爽發樹蓋淑賢天部天垓投戈翛飒