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六經注我的解釋

宋 理學家 陸九淵 語。意謂其思想皆出自“六經”，可以與聖人之言互相發明。《陸象山語錄》卷上：“學苟知本，六經皆我注腳。”《宋史·陸九淵傳》：“或勸 九淵 著書，曰：‘六經註我，我註六經。’”

詞語分解

• 六經的解釋 六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章
• 我的解釋 我 ǒ 自稱，自己，亦指自己一方：我們。我見（我自己的看法）。我輩。我侪（我們）。自我。我盈彼竭。 人爾敵 筆畫數：； 部首：戈； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“六經注我”是宋代哲學家陸九淵提出的重要學術觀點，其内涵可從以下方面解析：

一、基本含義 該詞的字面含義是“用六經來注解我的思想”，強調以經典為工具闡釋個人見解，而非被動接受經典原義。陸九淵認為，當學者達到融會貫通的境界時，經典便成為自我思想的注腳，即“學苟知本，六經皆我注腳”（《陸象山語錄》）。

二、與“我注六經”的對比 •我注六經：側重對經典原義的考據與還原，強調客觀解讀
•六經注我：主張通過經典表達個人思想，強調主觀創造性解讀，是前者的升華

三、核心思想

1. 主體性彰顯：主張學者應通過經典學習形成獨立思想體系，而非被經典束縛
2. 實踐導向：強調經典智慧需服務于現實人生修養，如《禮記》《周易》等典籍的倫理觀、宇宙觀可指導個人修行
3. 學術創新：允許對經典進行引申發揮，甚至“故意誤讀”以建立新思想體系

四、六經範疇 原指儒家六部核心典籍：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂經》（後失傳），漢代後多稱“五經”。陸九淵語境中的“六經”更傾向于代指經典整體，而非特指某部文獻。

五、評價與影響 該思想體現了心學“心即理”的核心理念，雖被部分學者批評為牽強附會，但客觀上推動了宋明理學的發展，成為後世“經世緻用”思想的重要源頭。

網絡擴展解釋二

《六經注我》一詞的意思來源于中文詞彙，其中包含了“六經”、“注”和“我”三個字。 首先，詞組中的“六經”指的是儒家經典中的六部經書，即《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《周禮》和《春秋》。這六部經書是中國古代文化的重要組成部分，對于中國傳統文化和思想有着深遠的影響。 其次，“注”一詞表示對經典文獻的解釋和評注。在傳統習慣中，學者會通過注釋的方式為經典作品提供詳細的解釋和研究，以便更好地理解和傳承經典文化。 最後，“我”在這裡代表個體自我，個人的思想、情感和體驗等。這裡的“我”相當于作者個人的角度和觀點，在對經典進行注解和理解時，會融入自己的思考和感悟。 我們來拆分一下《六經注我》這個詞的部首和筆畫。其中，部首是“言”部，表示與言語相關的意義；筆畫則分别為11畫、8畫和7畫。 此詞組并未有繁體字形式，仍采用簡體字的寫法。 在古代，漢字的寫法有所不同。例如，早期的漢字書寫形式比較隸屬，筆畫較多且筆勢複雜。隨着時間的推移，漢字書寫逐漸演變為現代的簡化字形。 具體到《六經注我》，這個詞組沒有明确的例句來源，因為它是一個較為抽象和概括性的表達方式。它主要用于提及個人對經典文獻的解讀和個人的理解體驗，無法直接用例句來描述。 在該詞中，我們可以組合一些相關的詞彙，例如：“六經學習”、“經典注解”、“個人觀點”等。 近義詞方面，與“六經注我”類似的詞彙可以有“注我之理”、“我讀經典”等。 反義詞則可以是與個人主體無關的表達方式，例如：“客觀解讀”、“普遍共識”等。 總而言之，《六經注我》一詞表示了個人對六部儒家經典的解讀和理解，融入了個人的思考和感悟。這個詞組在傳播和表達經典文化方面具有獨特的表達方式和意義。

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