佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與“六根”相接，便能染污淨心，導緻煩惱。《圓覺經》卷上：“妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。” 宗密 疏：“六塵是境，識體是心。” 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 宋 司馬光 《送李益之侍郎緻政歸廬山》詩之二：“六塵皆外物，萬法盡迷途。” 明 劉基 《松風閣記》之二：“我佛以清浄六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳。” 瞿秋白 《豬八戒》：“一切愛戀六塵，以至于‘ * 是沒有的，是幻執的……不如努力把漆黑一團都滅絕了，成個正覺’，得證涅槃。”
“六塵”是佛教術語，指六種能污染心性的感官對象，與“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）相互作用，形成人的感知與煩惱。以下是詳細解釋：
六塵即色、聲、香、味、觸、法，對應六根的感知對象：
六塵概念廣泛用于佛教經典與文學，如《圓覺經》提到“六塵緣影為自心相”，強調對塵境的超脫（）。
如需進一步了解六塵與修行的關系，可參考佛教經典或相關釋義著作。
《六塵》是一個漢字詞語，指的是塵世間的六種人生憂患和誘惑。六塵包括名利、情欲、財富、享受、着迷和傲慢。
《六塵》的拆分部首是六（八）和塵（尢），其中六的筆畫數為四，塵的筆畫數為五。
《六塵》一詞最早出現在佛家經典《法華經》中。佛教認為，人生的憂患和誘惑是導緻苦難的根源，所以提倡超越六塵，追求内心的自在和解脫。
《六塵》的繁體字為「六塵」。
《六塵》在古時候的寫法有别于現代的簡化字寫法，具體寫法為「六陳」。
1. 我們應該學會超越六塵，追求内心的平靜和解脫。
2. 他深陷于六塵之中，無法自拔。
六道塵緣、凡塵紛擾
近義詞：塵世紛擾、紅塵俗世
反義詞：清淨自在、超脫六塵
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