(1).指國家的禮籍和君王的策命。《周禮·天官·小宰》：“五曰聽祿位以禮命。” 王安石 新義：“聽祿位以禮命者，禮有數，命有等，祿位視此制之故也。” 孫诒讓 正義：“禮命，謂國之禮籍，王之策命。”
(2).指禮聘與任命。《資治通鑒·漢安帝永初四年》：“﹝ 楊震 ﹞教授二十餘年，不答州郡禮命。” 胡三省 注：“禮，謂延聘之禮；命，謂辟置之命。”《後漢書·皇甫規傳》：“後 梁冀 被誅，旬月之間，禮命五至，皆不就。” 唐 玄奘 《大唐西域記·濫波國等三國》：“褒贊既隆，禮命亦重。”
“禮命”是古代漢語中的複合詞，其含義可從以下兩個層面解析：
禮籍與策命
指國家記載禮儀制度的典籍和君王的任命文書。這一概念源自《周禮·天官·小宰》，強調通過禮制規範官員的俸祿與職位等級。例如《周禮》記載“聽祿位以禮命”，王安石解讀為“禮有數，命有等”（禮制有定數，任命分等級）。
禮聘與任命
指通過禮儀程式進行的官職聘任或征召，常見于漢唐文獻。如《資治通鑒》提到東漢楊震多次拒絕州郡的“禮命”，即延聘之禮與辟召之令。知網百科也将其定義為“禮聘與任命”，并提及與官員升遷文書相關。
該詞兼具制度性與儀式性，需結合具體語境判斷指向“禮制文書”還是“聘任儀式”。如需更詳盡的古籍案例，可查閱《周禮》《資治通鑒》等文獻來源。
《禮命》是一個包含兩個漢字的詞語，它的意思是尊重禮儀和遵守規定的命令或規範。它強調了對道德準則、社會規範的尊重和遵循。
《禮命》的第一個字是“禮”，它的部首是“示”，共含有5個筆畫。第二個字是“命”，它的部首是“口”，共含有8個筆畫。
《禮命》的來源可以追溯到中國古代的典籍和哲學思想，特别是儒家文化。在現代漢字書寫中，通常使用的是簡體字的形式。在繁體字中，“禮”字的繁體寫法為“禮”，“命”字的繁體寫法為“命”。
古代漢字書寫形式與現代有所不同。在古時候，書寫《禮命》時，“禮”字的寫法可能會稍有變化，但整體的意義和概念保持不變。而“命”字的寫法在古代可能存在一些變體，但仍然表示類似的概念。
以下是兩個例句，用來展示《禮命》在語境中的使用：
1. 我們應該遵守公司的規章制度，以禮命自己，在工作中展現良好的職業道德。
2. 作為一名公民，我們應當遵守社會的法律法規，以禮命自己，并為社會和諧穩定做出貢獻。
組詞：禮貌、命令、奉命。
近義詞：禮讓、規範、秩序。
反義詞：無禮、違命、違規。
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