[turn sb. asunder in ancient China by five carts] 用五輛車把人體撕裂緻死,是古時的一種酷刑
俗稱五馬分屍。古代酷刑的一種。原為車裂屍體，将被殺之人的頭和四肢分别拴在五輛車上，以五馬駕車，同時分馳，撕裂肢體。亦有車裂活人者。《左傳·襄公二十二年》：“昔 觀起 有寵於 子南 ， 子南 得罪， 觀起 車裂。”《史記·秦本紀》：“及 孝公 卒，太子立，宗室多怨 鞅 ， 鞅 亡，因以為反，而卒車裂以徇 秦國 。”《三國演義》第四回：“ 孚 瞪目大喝曰：‘汝非吾君，吾非汝臣，何反有之？汝罪惡盈天，人人願得而誅之！吾恨不車裂汝，以謝天下。’” 康有為 《大同書》甲部第六章：“ 淮陰侯 榜掠於鐘室， 斛律光 杖死於涼風，其他布襪之塞，蠍盤之設，車裂之痛，孰非王公卿相哉？”
"車裂"是中國古代一種極刑的執行方式，又稱"轘"或"五馬分屍"。該刑罰最早見于商周時期，至秦代形成固定刑名。其具體行刑方式為将犯人四肢及頭顱分别綁縛于五輛馬車之上，通過驅車向不同方向奔馳，使受刑者肢體撕裂而亡。
該刑罰具有三重法律特征：其一屬于肉刑與死刑的複合刑，其二專用于謀逆、弑君等重罪，其三具有公開示衆的震懾功能。《周禮·秋官》明确記載："殺王之親者轘之"，可見其適用對象的特殊性。據《史記·秦始皇本紀》載，嫪毐作亂被"車裂以徇"，是秦代典型案例。漢代雖保留此刑，但使用頻率明顯降低，至隋朝正式廢止。
在文化傳播層面，車裂作為殘酷刑罰的象征，常見于《東周列國志》等曆史演義作品。但需注意，"五馬分屍"的民間稱謂屬後世通俗化表述，古代刑律文獻中均以"車裂"為正式稱謂。現代考古發現，湖北雲夢睡虎地秦簡中存有車裂刑的具體司法記錄，為研究該刑罰提供了實物佐證。
“車裂”是中國古代的一種酷刑，又稱“五馬分屍”或“五牛分屍”，其含義及曆史背景如下：
車裂是将人的頭部和四肢分别綁在五輛馬車（或直接用五匹馬、牛）上，向不同方向拉扯，使身體撕裂緻死。受刑者會經曆極大痛苦，尤其在肢體被拉扯時，最終身體被分裂為五至六塊（）。
車裂作為極刑，主要用于懲罰重罪（如謀反、弑君），通過公開行刑震懾民衆，強化統治權威（）。春秋戰國時期較為常見，例如商鞅、吳起等曆史人物均受此刑。
從現代視角看，車裂因極度殘忍且違反人道主義原則而受到批判，體現了古代刑罰的嚴酷性（）。
如需進一步了解成語中的比喻義（如“矛盾對立無法調和”），可參考詞典類釋義（）。
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