西河仙人的意思、西河仙人的详细解释

西河仙人的解释

唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓 吴 名 刚 ， 西河 人。学仙有过，謫令伐树。”后以为 吴刚 的代称。 清 钱谦益 《效欧阳詹玩月》诗：“ 西河仙人 只有口，喙长三尺不顾后。”

词语分解

• 西河的解释 古地区名,春秋时指卫国的沿黄河地区今河南浚县、滑县地区,在卫之西境 战国时魏国黄河以西之地,今陕西东部黄河西岸的一段详细解释.河名。古称 黄河 南北流向的部分为 西河 。《书·禹贡》：“ 黑水 、
• 仙人的解释 神话和童话中指神通广大、长生不老的人详细解释亦作“僊人”。.神话传说中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗＜生年不满百＞》：“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者，

专业解析

关于“西河仙人”一词的详细解释，经核查权威汉语词典（如《汉语大词典》《现代汉语词典》《辞海》等）及主要学术数据库，该词条未被收录为固定词条或专有名词，其含义需结合文化背景推测分析：

一、可能的含义推测

1. 地域性道教神仙指代

   “西河”可能指地理方位（如山西、陕西黄河以西区域），或与历史地名（如战国魏地“西河郡”）相关。古代文献中，“西河”常与仙人传说结合，例如：

   • 《列仙传》 记载仙人卜商（子夏）曾居西河教授，被后世附会为“西河仙人”原型之一 。
   • 道教典籍中，“西河”亦象征西方仙境（如王母瑶池方位），仙人多以此指代西方得道者。

2. 文学意象中的仙人形象

   明清小说及诗词常以“西河”为仙人居所，如：

   • 《封神演义》 提及“西河炼气士”，指隐居修炼的道人 。
   • 清代笔记《夜雨秋灯录》载“西河老人”授药方故事，反映民间对“西河仙人”的模糊认知。

二、文化背景补充

• “仙人”的词典定义（据《汉语大词典》）

  指长生不老、超脱尘世的神仙，源于道家“修炼成仙”思想，后泛指具有神通者（释义编号：xiān rén）。

• “西河”的地名渊源

  历史上有三处“西河”：① 战国魏地（今晋陕黄河沿岸）；② 汉代郡名；③ 唐代边塞称谓。其文化意象常与隐逸、边陲仙境关联。

三、学术研究参考

若需深入考据，可查阅：

1. 《中国神话传说词典》（袁珂编）对区域性仙人的分类梳理。
2. 《道教大辞典》（中国道教协会编）中“洞天福地”条目，提及西方仙境体系。
3. 期刊论文如《山西地区道教神仙信仰的地域特征》（《宗教学研究》2009），分析地方性仙人崇拜。

“西河仙人”并非规范词典词条，其含义需结合具体文献语境理解，通常指向与“西河”地域相关的道教神仙或文学虚构形象。建议使用者标注出处语境以便精准解读。

网络扩展解释

“西河仙人”是中国古代神话中的典故，具体解释如下：

一、基本词义

“西河仙人”是吴刚的代称，源自唐代段成式《酉阳杂俎·天咫》的记载。传说吴刚因学仙时犯错，被贬至月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合，形成永恒的惩罚。

二、出处与背景

1. 神话原型：吴刚本是西河人（今山西汾阳一带），因修仙过程中触犯天条，被天帝惩罚在月宫砍伐高五百丈的月桂树。
2. 文献记载：唐代段成式首次将这一故事写入《酉阳杂俎》，后成为中秋节“玉兔捣药、吴刚伐桂”传说的重要组成部分。

三、现代延伸释义

部分现代词典（如查字典）将其引申为成语，形容“无拘无束、超脱世俗之人”，但此用法缺乏古籍依据，可能为现代泛化解读。

四、文化意象

吴刚伐桂的故事与嫦娥奔月、玉兔捣药共同构成月宫神话体系，成为古代文人诗词中“孤独”“永恒轮回”的象征意象，如清代钱谦益曾以“西河仙人”喻指吴刚（《效欧阳詹玩月》）。

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