邪佞的心志。《穀梁傳·隱公元年》：“已探先君之邪志。”《漢書·谷永傳》：“定心為善，捐忘邪志。”
"邪志"一詞屬于古漢語詞彙，現代使用頻率較低，其核心含義指不正當的、邪惡的念頭或心志。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
邪志（xié zhì）
指邪惡的念頭、不正當的心意或違背道德的志向。
二者結合，強調内心萌生的偏離正道、有害于己或他人的思想傾向。
《說文解字》釋“邪”：
許慎《說文解字》釋“邪”為“琅邪郡”，地名，後假借為“不正”之義（參考來源：《說文解字》線上版）。
“志”在《說文》中解作“意也”，即心之所向（參考來源：《說文解字》線上版）。
《孟子》中的倫理對照：
孟子強調“志”的道德性，如“持其志，無暴其氣”（《孟子·公孫丑上》），主張以正氣養志。而“邪志”即與之對立，指受私欲蒙蔽的堕落心志（參考來源：《孟子》全文及注釋）。
漢代文獻中的警示：
董仲舒《春秋繁露·天道施》雲：“正心以正朝廷……邪志萌則奸心生。” 此處“邪志”直接關聯“奸心”，強調其危害性（參考來源：《春秋繁露》摘錄）。
“邪志”在中國傳統倫理中，被視為道德敗壞的開端。儒家主張“誠意正心”（《大學》），将克制邪念視為修身之本。道家亦強調“少私寡欲”（《道德經》），反對心智被邪欲操控。該詞隱含對心性純潔性的要求，是古代批判人性堕落的核心概念之一。
明确收錄“邪志”，釋義為“邪惡的念頭”（參考來源：《漢語大詞典》線上查詢）。
标注為“不正當的意圖”，例引《後漢書》“防邪志，抑貪心”。
“邪志”是承載中國傳統道德批判的複合詞，直指人性中偏離正道的思想根源。其釋義依托于“邪”的否定性語義與“志”的主體性内涵，在古籍中多用于警示修身不足導緻的倫理危機。
“邪志”是一個古漢語詞彙，其核心含義為邪佞的心志，指不正當、不端正的思想或意圖。以下是詳細解釋：
基本定義
根據多個文獻記載，“邪志”指代偏離正道的心理傾向，常與“善”對立，強調心術不正或違背道德準則的念頭。例如《漢書·谷永傳》中提到“捐忘邪志”，即摒棄邪念、回歸善道。
文獻引證
綜合釋義
該詞由“邪”（不正當）與“志”（心志）組合而成，多用于古代典籍中批判偏離倫理綱常的思想，帶有明顯的道德評判色彩。
現代適用性
現代漢語中“邪志”已較少使用，但在解讀古籍或研究傳統文化時仍可能涉及，需結合具體語境理解其貶義内涵。
若需進一步分析具體文獻中的用法，可參考《穀梁傳》《漢書》等原文，或查閱權威古漢語詞典。
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