(1).押韻，符合韻律。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“ 安祿山 亦好作詩，作《櫻桃詩》雲：‘櫻桃一籃子，半青一半黃，一半寄 懷王 ，一半寄 周贄 。’或請以‘一半寄 周贄 ’句在上，則協韻。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·蜀音押韻》：“然則 顧亭林 謂《毛詩》有以方音協韻者。如《小戎》之‘參’與‘中’。” 魯迅 《集外集·通訊（複張逢漢）》：“譯詩就更其難，因為要顧全音調和協韻。”
(2).音韻學用語。一種因不知古今音異而隨意把某字臨時改讀為某音以求和諧的作法。開始于 南北朝 ，盛行于 宋朝 ， 朱熹 是代表。 明 末 陳第 始用語音演變的道理反對這種不科學的作法，認為所協之音實即古本音，每字隻有一個古音，而不應隨文改讀。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“有協韻，《楚辭》及《選》詩，多用協韻。” 郭紹虞 校釋：“蓋由時人不知古音，故創為協韻之説。《楚辭》及《選》詩猶合古音，故 滄浪 謂‘多用協韻’。” 清 錢大昕 《音韻問答》：“《邶風》：‘寧不我顧。’《釋文》：‘ 徐 音古。’此亦協韻也，後放此。 陸元朗 之時，已有韻書，故于今韻不收者，謂之協韻。”參見“ 葉韻 ”。
“協韻”是漢語音韻學中的一個術語，具有以下兩層核心含義：
押韻與韻律和諧
指詩詞歌賦中，在句末使用韻母相同或相近的字，使音調和諧優美。例如《紅樓夢》第四回提到作詩需協韻，否則罰酒。這種用法強調詩文創作中聲韻的協調性。
音韻學中的特殊改讀
因古人未意識到語音演變，為追求押韻效果，臨時改變某字的讀音。此方法始于南北朝，盛行于宋代，朱熹在注解《詩經》時常用此法。
起源與發展
南北朝時期學者發現古今音差異，但誤以為是方言問題，開始改讀字音；宋代朱熹系統化運用，如将《詩經·關雎》中“樂”讀作“洛”以求協韻。
典型例證
安祿山作《櫻桃詩》時，他人建議調整句序以使“周贄”與“黃”協韻；清代學者俞樾也讨論過《詩經》中的協韻現象。
與普通押韻的區别
普通押韻是自然遵循音韻規則，而協韻特指通過改讀強求和諧，實為古人語音認知局限的産物。
現代應用
魯迅曾提及翻譯詩歌需兼顧音調與協韻，說明這一概念在語言藝術中仍有參考價值。
如需進一步了解音韻學理論或具體古籍案例，可查閱《避暑錄話》《茶香室三鈔》等文獻來源。
協韻（xié yùn）是一個漢語詞彙，指的是兩個或多個詞語在尾音上有相同的韻腳。也可以指同一篇文章或同一首詩中使用了相同的韻母。協韻在詩詞創作中有重要的作用，可以增加韻律的美感，使詩歌更為和諧。它也是中國傳統文化中的重要元素之一。
“協”字的拆分部首為“十”字，筆畫數為四畫。而“韻”字的拆分部首為“音”字，筆畫數為十五畫。
“協韻”一詞最早出現在南朝宋劉義慶的《世說新語》中，原文為“協文奏曰：‘諸君欲以詩進我邪？’崔宣道對曰：‘尚書郎技矣！我兄何為不協韻。’”這個例句中首次使用了“協韻”的概念。
“協韻”的繁體寫法為“協韻”。
在古代的漢字寫法中，寫作“協韻”的時候沒有太大差異，大緻與現代漢字寫法一緻。
他的詩作中使用了巧妙的協韻，給人一種流暢的感覺。
組詞：協調、協力、協同。
近義詞：押韻、和韻。
反義詞：離韻、不韻。
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