(1).押韵，符合韵律。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“ 安禄山 亦好作诗，作《樱桃诗》云：‘樱桃一篮子，半青一半黄，一半寄 怀王 ，一半寄 周贄 。’或请以‘一半寄 周贄 ’句在上，则协韵。” 清 俞樾 《茶香室三钞·蜀音押韵》：“然则 顾亭林 谓《毛诗》有以方音协韵者。如《小戎》之‘参’与‘中’。” 鲁迅 《集外集·通讯（复张逢汉）》：“译诗就更其难，因为要顾全音调和协韵。”
(2).音韵学用语。一种因不知古今音异而随意把某字临时改读为某音以求和谐的作法。开始于 南北朝 ，盛行于 宋朝 ， 朱熹 是代表。 明 末 陈第 始用语音演变的道理反对这种不科学的作法，认为所协之音实即古本音，每字只有一个古音，而不应随文改读。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有协韵，《楚辞》及《选》诗，多用协韵。” 郭绍虞 校释：“盖由时人不知古音，故创为协韵之説。《楚辞》及《选》诗犹合古音，故 沧浪 谓‘多用协韵’。” 清 钱大昕 《音韵问答》：“《邶风》：‘寧不我顾。’《释文》：‘ 徐 音古。’此亦协韵也，后放此。 陆元朗 之时，已有韵书，故于今韵不收者，谓之协韵。”参见“ 叶韵 ”。
协韵是汉语音韵学和诗词格律中的专业术语，指通过调整字音或选用同韵字使诗句、韵文达到押韵和谐的效果。其核心内涵可从以下角度阐释：
一、基本释义 在传统音韵体系中，“协”意为协调、调和，“韵”指音节末尾的韵母部分。协韵即通过改变某字读音（如“叶韵”），或替换为同韵部字词，实现韵脚和谐，常见于诗词创作及古籍注解。例如《诗经·邶风》中“母”字为协韵读作“米”，与上下句“杞”“止”押韵。
二、音韵学概念 协韵反映了汉语古今音变现象。宋代学者提出“叶音说”，主张通过临时改读字音解决古诗不协韵问题，如朱熹《诗集传》对《诗经》的注音调整。虽现代语言学认为此法不符合语音演变规律，但体现了古人研究音韵的早期探索。
三、诗词创作应用 在近体诗和词曲创作中，协韵表现为严格遵循韵书规范。唐代《切韵》、宋代《广韵》及清代《佩文诗韵》均规定了官方韵部划分标准。诗人依韵书选择同韵字，如平水韵“东”“同”“童”属同一韵部，可互为协韵。
权威来源参考
“协韵”是汉语音韵学中的一个术语，具有以下两层核心含义：
押韵与韵律和谐
指诗词歌赋中，在句末使用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。例如《红楼梦》第四回提到作诗需协韵，否则罚酒。这种用法强调诗文创作中声韵的协调性。
音韵学中的特殊改读
因古人未意识到语音演变，为追求押韵效果，临时改变某字的读音。此方法始于南北朝，盛行于宋代，朱熹在注解《诗经》时常用此法。
起源与发展
南北朝时期学者发现古今音差异，但误以为是方言问题，开始改读字音；宋代朱熹系统化运用，如将《诗经·关雎》中“乐”读作“洛”以求协韵。
典型例证
安禄山作《樱桃诗》时，他人建议调整句序以使“周贄”与“黄”协韵；清代学者俞樾也讨论过《诗经》中的协韵现象。
与普通押韵的区别
普通押韵是自然遵循音韵规则，而协韵特指通过改读强求和谐，实为古人语音认知局限的产物。
现代应用
鲁迅曾提及翻译诗歌需兼顾音调与协韵，说明这一概念在语言艺术中仍有参考价值。
如需进一步了解音韵学理论或具体古籍案例，可查阅《避暑录话》《茶香室三钞》等文献来源。
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