懈怠貌。《明史·齊泰黃子澄等傳贊》：“然其忠憤激發，視刀鋸鼎鑊甘之若飴，百世而下，凜凜猶有生氣。是豈洩然不恤國事而以一死自謝者所可同日道哉！”
洩然是古漢語中的罕見詞彙，現多作為“油然”的通假字使用，主要見于道家典籍，形容水流自然彙聚或萬物順應天道、不着痕迹的狀态。其釋義與哲學内涵如下：
水流歸聚之貌
指水流自然彙集、無聲無息融入江河的狀态。如《莊子·知北遊》中“油然漻然，莫不入焉”（“油然”或作“洩然”），描述水流順應地勢悄然歸合之象。
《經典釋文》引古本：“油然，本亦作洩然。”（來源：陸德明《經典釋文》）
道家哲學引申
在道家語境中，喻指萬物依循自然規律運行，不刻意、不強求的和諧狀态。如《莊子集釋》釋為“萬物之自化，皆洩然無滞”。
《莊子·知北遊》：“油然不形而神。”（來源：郭慶藩《莊子集釋》）
“洩然”與“油然”因音近（古音同屬餘母）而通假，表“自然而然”之意。例如：
現代漢語中“洩然”已罕用，若需表達“自然無為”之意，宜用“油然”或“澹然”。古籍引用時需結合上下文辨析通假關系，避免歧義。
主要參考文獻：
“洩然”是一個古漢語詞彙，具體解釋如下：
經典文獻：
該詞曾出現在《明史·齊泰黃子澄等傳贊》中：“是豈洩然不恤國事而以一死自謝者所可同日道哉！”。此處通過對比，強調“洩然”指對國家事務漠不關心、消極懈怠的态度。
構詞分析：
現代漢語中極少使用，多見于古典文獻或曆史類文本中，用于描述人或群體的消極狀态（如對職責、事務的怠慢）。
需注意“洩”與“懈”的通假關系，避免将“洩然”誤解為“洩漏”等現代常用義。若需更詳細古文例證，可參考《明史》等典籍。
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