
亦作“ 邪辟 ”。1.乖謬不正。《管子·正世》:“夫民貪行躁,而誅罰輕,罪過不發,則是長淫6*亂而便邪僻也。” 漢 賈誼 《新書·容經》:“諺曰:‘君子重襲,小人無由入;正人十倍,邪辟無由來。’” 晉 幹寶 《晉紀總論》:“廉恥篤於家閭,邪僻銷於胸懷。” 宋 蘇轍 《私試進士策問》:“身蹈於禮而耳屬於樂,如此而後邪辟不至。”《紅樓夢》第一百回:“ 薛蝌 見這話越發邪僻了,打算着要走。”
(2).品行不端的人。《晏子春秋·谏上七》:“故明所愛而賢良衆,明所惡而邪僻滅,是以天下治平,百姓和集。”《周書·皇後傳序》:“至於邪僻既進,法度莫修,冶容迷其主心,私謁蠹其朝政,則風化淩替,而宗社不守矣。”
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邪僻是漢語中用以描述思想或行為偏離正道的形容詞。其核心含義包含以下三個層面:
基本釋義
“邪僻”指不合正統、違背常理的言行或思想傾向,多用于批判性語境。如《現代漢語詞典》(第七版)定義為“不正派;不遵循道德規範”。
字義分解
古代文獻中常見其批判性用法,如《荀子·勸學》載“邪僻之志,無由生焉”,強調對錯誤思想的否定。現代漢語多用于書面語,例如:“邪僻之說易誤導青年。”(引自《現代漢語規範詞典》第三版)
“邪僻”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度綜合解析:
乖謬不正
指行為或思想偏離正道、不合常理。例如《管子·正世》提到“誅罰輕”會導緻“長淫亂而便邪僻”,強調社會規範失衡助長邪僻行為。
該詞在《呂氏春秋通诠》中被明确解釋為“乖謬不正”,說明其核心含義與道德或邏輯的偏差相關。
品行不端的人
用于指代行為惡劣或道德敗壞的人。如《晏子春秋》中“明所惡而邪僻滅”,表明對這類人的否定态度。
“邪僻”主要包含行為乖張與品行不端兩層含義,常見于先秦至漢代的文獻,具有鮮明的道德批判色彩。如需進一步了解具體典籍用例,可參考《管子》《晏子春秋》等來源。
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