佛教指無視因果道理的謬論。泛指乖謬不合理的見解。《大乘起信論》：“所謂不殺、不盜、不婬、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語，遠離貪嫉、欺詐、諂曲、瞋恚、邪見。”《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“邪心不要亂施程，邪見直須旋改更。” 清 沉大成 《讀＜通典·職官＞》：“ 末摩尼 法本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷。”
“邪見”是一個具有宗教與哲學色彩的詞彙，其含義在不同語境中有層次差異，以下是綜合多來源的詳細解釋：
佛教術語
指無視因果法則的謬論，認為世間現象無因無果或因果颠倒。例如《大乘起信論》将其與貪、嗔等并列，視為需要遠離的負面心念。
在佛教中，邪見屬于“十惡業”之一，強調對真理的偏離，如《佛說邪見經》提到邪見是“非中庸之道，往兩邊偏向”的錯誤認知。
世俗引申
泛指一切乖謬、不合理的見解，如《敦煌變文集》中批評邪見需“旋改更”，體現對錯誤觀念的否定。
“邪見”在佛教中特指違背因果法則的錯誤認知，世俗中則擴展為一切不合理見解。其核心是通過否定因果或極端思維偏離真理，需以中道正見化解。
邪見是指錯誤、偏見的看法或觀點。邪見通常是基于主觀、片面或不客觀的觀點形成的，與事實或真相不相符合。
邪見的拆分部首為⻌（辶）和見，其中⻌（辶）是偏旁部首，表示與行走相關的意思，見則是漢字“見”的意思。
邪見的總筆畫數為9畫，屬于較為複雜的漢字之一。
邪見在《說文解字》中已有記錄，它的出處是《周禮·秋官·罪人官》：“曰：邪見有眚。”意為“說謊、有錯的觀點會帶來禍害”。在古代的文獻中，邪見曾多次被提及。
邪見的繁體字為「邪見」，由于繁體字使用的地區較少，通常在繁體字的書籍或建築物等場合才會出現。
邪見作為一個古老的漢字，其寫法在不同的朝代、時期中有所變化。例如，西漢時期邪見的寫法為“殲”+“見”，唐代時期則為“盧”+“見”。
1. 他的邪見導緻他對周圍的人産生了誤解。
2. 這種邪見會影響你對事物的客觀判斷。
邪念、邪惡、半邪半惡
偏見、誤解、歪曲
正見、真理、客觀
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