謂考察其言行以知人。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀五》：“古者察言觀行，而善惡彰焉。”《舊唐書·薛登傳》：“始既察言觀行，終亦循名責實，自然僥倖濫吹之伍，無所藏其妄庸。”
“察言觀行”是由“察言”與“觀行”組合而成的漢語複合詞，其核心含義指向通過語言表達和行為表現來綜合判斷事物本質或人物品性。該詞融合了《論語·顔淵》中“察言而觀色”的觀察技巧，以及《論語·公冶長》中“聽其言而觀其行”的實踐驗證思維，形成雙重維度的認知方法論。
從漢語構詞法分析，“察”強調細緻入微的辨析，《說文解字》釋為“複審也”；“觀”則包含系統性觀察，《周易·系辭》載“仰則觀象于天”。二字疊加構成遞進式認知邏輯：先通過語言分析獲取表層信息，再經由行為觀察驗證實質内涵。這種由表及裡的認知過程，與《呂氏春秋》提出的“八觀六驗”識人術具有理論延續性。
在語義演變層面，該詞經曆了從具體識人技巧向抽象認知範式的轉化。漢代王充《論衡·答佞篇》已将其拓展至“考其言行”的實踐标準，宋代朱熹《四書章句集注》進一步系統化為“言與行不可不察”的理學認知體系。現代漢語中，該詞常應用于人才評估、人際交往、管理決策等領域，如《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義為“通過觀察言行來了解真實情況”。
權威文獻印證方面，《漢語大詞典》收錄該詞條并标注語源演變軌迹，中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》将其列為規範用語。相關語義解析可參考商務印書館《古代漢語詞典》對“察”“觀”二字的訓诂考釋，以及中華書局《十三經注疏》中關于先秦言行觀的注釋體系。
“察言觀行”并非傳統成語，而是由“察言觀色”和“觀其行”兩個表達結合而成的新組合詞，其含義需從字面及文化背景中推導：
字面解析
文化淵源
該詞融合了儒家思想中“聽其言而觀其行”（《論語·公冶長》）的核心理念，強調言行一緻的重要性，同時結合了“察言觀色”中對細節的敏銳捕捉能力。
實際應用場景
多用于人際交往或管理領域，例如：
與相近詞的區别
若需更精準的語境分析，建議補充具體使用場景。此解釋基于漢語構詞邏輯及傳統文化背景推導，未找到直接文獻依據。
溾涹腤頭表兄妹步步為營步月采及葑菲慚顔晨禽蚩尤抽沙垂接唇亡齒寒綽路騎促曲登戾惡衣泛觀費士服式負心違願高速鐵路工拙購請鼓鞭行話荒年谷花奴鼓嘂謼劫婚絶脈臨統麗氣露筋祠買納明明赫赫恁等片面骈字牽置诮駡青目缺圮攘災荛豎上推下卸生死予奪勝引甚或至于事畜順美順陰探險腆冒同姓瓦釜雷鳴萬機主纖削校訓斜路醯梅