(1).以雲霞為衣。 南朝 梁 沉約 《和劉中書仙詩》之二：“殊庭不可及，風熛多異色；霞衣不待縫，雲錦不須織。” 南朝 梁 江淹 《惜晚春應劉秘書》詩：“霞衣已具帶，仙冠不持簪。”後用以指仙道所穿的衣服。 唐 張籍 《送宮人入道》詩：“名初出宮籍，身未稱霞衣。” 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“念卑人已服霞衣，我荊妻亦頂星冠。” 清 葉申芗 《本事詞》：“門啟，有人引入堂宇，見二仙子，璚冠霞衣。”
(2).喻輕柔豔麗的衣服。 唐 李峤 《舞》詩：“霞衣席上轉，花袖雪前明。” 宋 柳永 《荔枝香》詞：“金縷霞衣輕褪，似覺春遊倦。”《詩刊》1977年第10期：“你是 北京 飛來的孔雀，開屏起舞在歡騰的草原。綠色的風，拂你霞衣，吉祥的雲為你撐傘。”
(3).指雲霧、煙霞。雲能遮，霧能障，故稱。 唐中宗 《石淙》詩：“霞衣霞錦千般狀，雲峯雲岫百重生。” 唐 孟郊 《送谏議十六叔至孝義渡後奉寄》詩：“曉渡明鏡中，霞衣相飄颻。” 前蜀 牛希濟 《臨江仙》詞之二：“石壁霞衣猶半挂，松風長似鳴琴。”
(4).指輕柔美麗的外表。 南唐 陳陶 《竹》詩之五：“迸玉閒抽上釣磯，翠苗番次脫霞衣。”此指筍箨。 金 元好問 《梨花海棠》詩之二：“窈窕春風前，霞衣欲輕舉。”此指花瓣。
霞衣，漢語詞彙，讀音為xiá yī，其含義可從字面及文化引申兩個層面理解：
字面本義：
文化引申義（更常用）：
文學與文化中的運用： “霞衣”一詞承載着豐富的文化意蘊，尤其在古典詩詞中頻繁出現：
“霞衣”的核心含義是指如雲霞般絢麗、輕盈的衣裳。它既可特指道教神仙或修道者的服飾，象征超凡與仙氣；也常用來形容世間女子華美飄逸的衣裳；有時還比喻自然界中輕盈絢麗、如煙似霧的景象。其意象根植于中國傳統文化中對雲霞的審美和對仙境的向往。
“霞衣”是一個具有多重含義的古典詞彙，其釋義可從以下四個方面綜合理解：
仙道服飾
原指以雲霞制成的衣物，象征仙人的裝束。例如南朝梁代沈約《和劉中書仙詩》中“霞衣不待縫，雲錦不須織”，以及江淹詩句“霞衣已具帶，仙冠不持簪”，均描繪了仙人服飾的缥缈意象。明代屠隆的《綵毫記》中“身未稱霞衣”也延續了這一用法。
輕柔豔麗的衣物
引申為形容人間華美服飾，如唐代李峤《舞》詩“霞衣席上轉，花袖雪前明”，宋代柳永《荔枝香》中“金縷霞衣輕褪”，均以霞光比喻衣物的輕盈絢麗。
自然景象中的雲霧煙霞
因雲霧如輕紗遮障，古人常以“霞衣”喻指山間煙霞。例如唐中宗《石淙》詩“霞衣霞錦千般狀”，以及孟郊詩句“霞衣相飄颻”，均将自然景觀拟人化。
象征美麗的外表
廣義上可指代人或事物的美好形态，如現代詩句“霞衣為你撐傘”，即用此意表達視覺美感。
該詞在不同語境中兼具具象與抽象表達，常見于古典詩詞及道教文化相關文本。若需更完整的曆史用例，可參考《漢語大詞典》及南朝至明清文學作品。
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