指記載 夏 代史事的書。《尚書》中《禹貢》、《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》共四篇，舊亦稱《夏書》。近人多以《禹貢》為後人所作，《五子之歌》和《胤征》為僞《古文尚書》，《甘誓》可能本是《商書》的一部分。《左傳·僖公二十七年》：“《夏書》曰：‘賦納以言，明試以功，車服以庸。’” 楊伯峻 注：“三句在今《尚書·益稷》。”《國語·周語上》：“《夏書》有之曰：‘衆非元後，何戴？後非衆，無與守邦。’” 韋昭 注：“《夏書》，逸《書》也。”
“夏書”一詞在漢語詞典中的釋義主要包含以下三個層面，綜合參考權威辭書解釋如下：
指中國曆史上夏朝（約公元前2070年—前1600年）的官方文獻或史冊。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）釋為“記載夏代史事之書”。
例證：《左傳·昭公十二年》引述“《夏書》曰：‘惟彼陶唐，帥彼天常’”，即指夏代流傳的文獻。
特指儒家經典《尚書》（《書經》）中記載夏朝史事的四篇文獻：
來源：《辭海》（第七版）定義：“《尚書》組成部分，含《禹貢》《甘誓》等篇。”
注：部分學者認為《禹貢》成書于戰國，但傳統分類仍歸為夏代文獻。
在廣義語境中，可代指中國早期文明的重要曆史文本。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）釋例：“後世常以‘夏書’借指三代（夏商周）之典籍。”
“夏書”作為中華文明最早的文獻載體之一，是研究夏朝政治制度、地理文化及思想觀念的核心史料，在曆史文獻學中具有奠基意義。其内容雖經後世整理，仍為追溯華夏文明源頭的重要依據。
“夏書”是《尚書》中記載夏代史事的篇章統稱，其具體含義及學術争議如下：
基本定義
傳統觀點認為，《夏書》包含《尚書》中的四篇文獻：
學術争議
現代研究對部分篇章的真實性提出質疑：
曆史引用
早期典籍如《左傳·僖公二十七年》曾引《夏書》内容：“賦納以言，明試以功，車服以庸”，此句現存于《尚書·益稷》篇，反映先秦時期對《夏書》的引用傳統。
注：陸遊《讀夏書》詩雖提及夏代史事，但屬文學創作，未提供詞義相關補充。
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