[cape] 中國古代婦女禮服的一部分,類似披肩
大嫂子還要帶鳳冠穿霞帔呢。——《紅樓夢》
(1).《新唐書·隱逸傳·司馬承祯》：“﹝ 司馬承禎 ﹞對曰：‘國猶身也，故遊心於淡，合氣於漠，與物自然而無私焉，而天下治。’帝嗟味曰：‘ 廣成 之言也！’錫寶琴、霞紋帔，還之。”後遂以“霞帔”稱道士服。 唐 劉禹錫 《和令狐相公送趙常盈煉師與中貴人同拜嶽及天台投龍畢卻赴京師》：“銀璫謁者引霓旌，霞帔仙官到 赤城 。”《雲笈七籤》卷二五：“并頭戴寶冠，身披霞帔，手執玉簡。” 明 唐寅 《嗅花觀音》詩：“辦取星冠與霞帔， 天臺 明月禮仙真。”
(2).以雲霞為服。帔，帔肩。 唐 孫逖 《賀鑄天尊表》：“金姿玉色，不假琢磨；霞帔霓裳，非因藻繪。” 前蜀 韋莊 《信州西仙人城下月岩山》詩：“ 常娥 曳霞帔，引我同攀躋。” 清 趙翼 《虎秋千歌》：“得非此乃臙脂虎，黑章黃質文斒斕，欲學雲裾霞帔仙乎仙。”
(3).喻指輕柔豔麗的舞衣。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“案前舞者顔如玉，不著人家俗衣服；虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔纍纍佩珊珊。”
(4). 宋 代以後命婦的禮服。《宋史·外戚傳一·劉文裕》：“封其母 清河郡太夫人 ，賜翠冠霞帔。” 元 關漢卿 《望江亭》第三折：“珠冠兒怎戴者，霞帔兒怎掛者。”《初刻拍案驚奇》卷三四：“媽媽見是一個鳳冠霞帔的女眷，吃了一驚不小。” 丁玲 《母親》一：“不同的隻是 武陵 家裡供的是一個鳳冠霞帔的老太太，而這裡是一個儒服儒巾的少年。”
(5).比喻彩霞。 老舍 《四世同堂》十四：“ 西山 北山 的藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。”
霞帔是中國古代女性服飾制度中的重要組成部分，專指一種披挂在肩背處的長條狀禮服飾物。其名稱源自形制如彩霞披身，《漢語大詞典》将其定義為“古代婦女披在肩背上的服飾，以錦緞制成，上繡紋飾”。根據服飾史研究，霞帔的形制與功能曆經演變：
詞源與形制特征
“霞”指雲霞般的華美色彩，“帔”源于先秦時期的披肩類服飾。典型形制為長約1.2-1.5米的帶狀織物，末端呈尖角，表面多采用蹙金繡、盤金繡等工藝裝飾禽鳥花卉紋樣，并綴有珍珠、玉石墜角。《中國服飾史》記載其“以深青緞為質，金線繡雲鳳紋”。
曆史制度演變
宋代被納入命婦禮服體系，《宋史·輿服志》規定“後妃着绯羅霞帔，綴金墜子”，明代進一步細化等級，一品至九品命婦霞帔紋樣依次為金繡雲霞翟紋、孔雀紋等，清代改制為綴于袍褂的“領衣”。
文化象征内涵
在禮儀功能層面，霞帔是女性社會地位的視覺标識，如沈從文《中國古代服飾研究》指出“霞帔紋樣直接對應穿着者的品秩”。民間文學中則演化為婚姻符號，明清小說常以“鳳冠霞帔”指代新娘盛裝。
現存實物考證
福建南宋黃昇墓出土的褐色羅印花霞帔，現存福建省博物館，全長213厘米，印證了文獻中“輕盈通透”的材質特點；明定陵孝靖皇後棺内出土的赤金霞帔墜飾，則佐證了明代禮制的奢華程度。
霞帔是中國古代女性服飾中的重要組成部分，其含義與演變可綜合多個權威來源梳理如下：
霞帔形似披肩，由兩條彩練繞頸垂于胸前，末端綴有金玉墜子（帔墜），兼具裝飾與固定作用。早期材質多為紗、羅，并繪有紋飾，因色彩絢麗如雲霞而得名。
現存明代霞帔多繡禽鳥補子，清代則多見雲雁、蟒紋，搭配镂空雙魚紋金帔墜等飾品，體現工藝與禮制的結合。
（注：部分細節可參考、3、5、9等來源獲取更完整信息）
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