[behead;cut sb.'s head] 砍下并懸挂罪犯頭顱
其徒二十人皆枭首。——《通典·刑志》
枭首示衆
斬首并懸挂示衆。《史記·秦始皇本紀》：“衞尉 竭 、内史 肆 、佐弋 竭 、中大夫令 齊 等二十人皆梟首。” 裴駰 集解：“懸首於木上曰梟。” 唐 陳子昂 《為建安王答王尚書送生口書》：“尚書遠略英謀，臨機果斷，潛制兇丑，梟首伏辜。” 元 無名氏 《争報恩》第四折：“将賊婦攢箭射死， 丁都管 梟首山前。” 魯迅 《南腔北調集·偶成》：“在現代，槍斃是早已不足為奇了，枭首陳屍，也隻能博得民衆暫時的鑒賞。”
枭首是中國古代的一種死刑執行方式，指将犯人的頭顱斬下後懸挂于高處（如城門、木杆）示衆，兼具肉體消滅與精神威懾的雙重目的。其釋義與文化内涵可從以下角度解析：
指貓頭鷹類猛禽。古人認為枭鳥習性兇殘，“食母而懸首于枝”，故引申出“懸首示衆”之意。《說文解字》釋：“枭，不孝鳥也，日至捕枭磔之。”
即人的頭部，象征生命與身份。斬首後懸首，是對個體存在與社會關系的徹底否定。
可追溯至商周時期，秦代正式納入法典。《秦律》将“枭首”與“車裂”并列為極刑，漢承秦制，《史記·李斯列傳》載：“二世二年，具斯五刑，論腰斬鹹陽市…枭首赤衣。”
先斬首，後将頭顱懸挂于木杆（稱“枭木”）或城門。如《漢書》載：“枭故塞王欣頭于栎陽市。” 示衆時間從數日至數月不等，以警示民衆。
儒家強調“刑不可知，則威不可測”，枭首通過公開行刑強化統治權威，震懾叛亂、弑親等重罪。《周禮·秋官》已有“斬以鐵锧，殺之市朝”的記載。
頭顱的公開陳列成為權力儀式的符號，如明代對倭寇首領“枭首海濱”，清代對太平軍将領“枭首傳示各營”，均彰顯國家機器的暴力懲戒功能。
“枭首”在文學中常隱喻悲壯結局或權力傾軋。如《三國演義》寫董卓被殺後“枭首通衢”，點燃街燈；魯迅《阿Q正傳》以“嚓！”暗示斬首場景，暗諷舊法制的殘酷。
“枭首”是中國古代的一種刑罰，其含義和背景可從以下方面綜合解析：
指将罪犯斬首後，将頭顱懸挂在城門、鬧市或高竿上示衆。該刑罰兼具肉體處決與精神震懾的雙重目的，常見于處決叛亂者、強盜或重罪犯（如《星漢燦爛》中提及的叛亂者處置）。
•“枭”的傳說：枭（類似貓頭鷹的鳥）被描述為“不孝惡鳥”。傳說幼枭會啄食母枭，僅剩頭顱懸挂樹枝。
•刑罰命名關聯：因懸挂頭顱的形态與傳說中枭鳥殘骸相似，故稱“枭首”。
•起源：最早見于秦朝，用于夷族刑罰（《史記·秦始皇本紀》記載）。
•演變：隋朝一度廢止，明朝恢複并擴展至殺父母、強盜等罪名，清朝沿用至沈家本修律廢除。
主要作為威懾手段，通過公開示衆強化統治權威。如明代對“三寇”叛亂者枭首，即利用視覺沖擊警示民衆。
衍生為成語“枭首示衆”，比喻以嚴厲手段警示他人。在《星漢燦爛》等作品中，枭首常作為權力鎮壓的符號出現。
注：以上内容綜合了高權威性史料與詞典釋義，部分細節（如歐洲中世紀的類比）因來源可信度較低未采用。完整史料可參考《史記》《明史》等古籍。
案伯白薇拔山扛鼎碧砮不世之略超級大國朝盈夕虛蟲蝦楮耳道德臘調犯弟道兜肚連腸鬥子對對子返防房皇撫存富埒陶白負埶貫利絓數鬼胡油含香署豪盛鴻緒後卻虎豹九關回思建丑将機就機皦鏡金筆寂若死灰糾案涓潔免役錢模碑磨牙鑿齒盼倩飄虀愆錯契分穹頂瑞典人喪家犬散衣沈密寡言踏場桃漿田澤投軍圖像處理未已紋絲鄉族限米先神祇小廉信幡