明白貌。《荀子·王制》：“百姓曉然皆知夫為善於家而取賞於朝也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“通乎《爾雅》，則文意曉然。” 郭沫若 《蒲劍集·屈原的藝術與思想》：“《楚辭》的特創性，也必須要知道這一點，才能曉然于心。”
"曉然"是由"曉"與"然"組合而成的文言詞彙，《漢語大詞典》将其釋為"明白清楚之貌"。該詞最早見于《荀子·非相》篇："故相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。長短、小大、善惡形相，非吉兇也，此皆古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，心曉然，論心不如擇術。"
從構詞法分析，"曉"本義為天明破曉，《說文解字》釋為"明也"，引申為通曉、知曉；"然"作為形容詞詞尾，表示某種狀态。二字連用構成形容詞，形容事物如晨光般清晰可辨的狀态。在近現代漢語發展中，該詞逐漸被"顯然""明了"等白話詞彙替代，現多用于書面語或學術著作中，如朱自清《古詩十九首釋》曾用"曉然可見"形容詩歌意象的明晰性。
根據商務印書館《古漢語常用字字典》釋義，"曉然"在具體語境中可表兩種程度：一是指淺顯易懂的顯豁狀态，如《論衡·奇怪》"此蓋言語之次...曉然而知"；二是指深刻通透的認知境界，如《朱子語類》"須是格物精熟，方始曉然"。北京大學《古代漢語虛詞詞典》指出，該詞常與"可見""可知"等短語連用，構成判斷句式。
“曉然”是一個漢語詞彙，其核心含義為“明白的樣子”，多用于形容對事物或道理清晰理解的狀态。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“曉然”由“曉”與“然”組合而成：
《荀子·王制》
“百姓曉然皆知夫為善於家而取賞於朝也”，意為百姓清楚知道行善會得到朝廷獎賞。
《文心雕龍·宗經》
“通乎《爾雅》，則文意曉然”，指通曉《爾雅》後，文章含義便清晰明了。
郭沫若《蒲劍集》
強調理解《楚辭》的特創性需“曉然于心”，突顯深層領悟的語境。
在姓名學中，“曉然”寓意智慧與通透感，其中“曉”象征光明與知曉，“然”表達肯定與自然狀态。該詞也被用于形容思維敏捷、洞察力強的人格特質。
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