孝理的意思、孝理的詳細解釋

孝理的解釋

猶孝道。謂以孝治國教民。唐杜甫《橋陵詩三十韻因呈縣内諸官》：“孝理敦國政，神凝推道經。” 唐劉禹錫《謝上連州刺史表》：“伏荷陛下孝理宏深，皇明照燭。” 宋洪邁《容齋續筆·權若讷馮澥》：“削之無益於淳化，存之有光於孝理。”

孝的解釋孝 à 對父母盡心奉養并順從：孝敬。孝廉（ａ．中國漢代選拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉潔的人；ｂ．中國明、清兩代對舉人的稱呼）。孝道。孝子賢孫。居喪的事：守孝。吊孝。喪服：戴孝。孝衣。
理的解釋理 ǐ 物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心理。肌理。條理。事理。事物的規律，是非得失的标準，根據：理由。理性。理智。理論。理喻。理解。理想。道理。理直氣壯。自然科學，有時特指“物理學”：

“孝理”是漢語中一個具有曆史文化内涵的複合詞，其核心意義可從以下角度解析：

一、詞義溯源 “孝”指子女對父母的敬養與順從，《說文解字》釋為“善事父母者”（《漢語大詞典》）。而“理”本義為治玉，引申為治理、道理，《廣雅》訓為“順也”。二字組合後，“孝理”特指通過孝道倫理治理國家，尤指帝王将孝道作為治國方略的實踐。

二、曆史應用該詞多見于唐代文獻，《舊唐書》記載唐玄宗設立“孝理使”官職，專職推行孝道教化（《中國曆代職官辭典》）。白居易《授李遜京兆尹制》中“以孝理京師”的表述，印證了其在社會治理中的具體應用。

三、哲學内涵在儒學體系中，“孝理”包含“移孝作忠”的政治邏輯，董仲舒《春秋繁露》提出“以孝移君”的治理理念，認為家庭倫理可延伸為治國準則（《中國哲學大辭典》）。這種思想影響了中國封建社會“家國同構”的治理模式。

“孝理”是一個古代漢語詞彙，主要含義為以孝治國教民，是孝道在政治治理層面的延伸。以下是詳細解釋：

“孝理”由“孝”（孝順）和“理”（治理）組成，字面可理解為通過孝道來治理國家、教化民衆。該詞強調将家庭倫理中的孝道擴展至國家治理，是儒家思想的體現。

唐代詩歌：
- 杜甫《橋陵詩三十韻》提到“孝理敦國政”，指帝王以孝道敦促國家政事。
- 劉禹錫在《謝上連州刺史表》中稱頌“陛下孝理宏深”，贊美君主将孝道作為治國理念。
宋代筆記：
洪邁《容齋續筆》記載“存之有光於孝理”，說明保留某些禮制有助于弘揚孝治理念。

“孝理”常見于唐宋文獻，與當時“以孝治天下”的政治傳統密切相關。例如漢代通過“舉孝廉”選拔官員，唐代延續這一思想，将孝道納入國家治理體系。

若需深入探究，可查閱《漢典》、杜甫及劉禹錫詩文集等古典文獻。