亦作“ 孝悌 ”。1.孝順父母，敬愛兄長。《論語·學而》：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。” 朱熹 集注：“善事父母為孝，善事兄長為弟。”《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·诏聖》：“聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也。”《新唐書·孝友傳贊》：“聖人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’。” 宋 陳亮 《祭林聖材文》：“孝悌稱於宗族鄉黨，慈愛隆於父子弟昆。”《醒世恒言·三孝廉讓産立高名》：“ 漢 朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“ 王祿 道：小弟遠遊，父母兄長跟前，有失孝悌，專為着幾分微利，以緻如此。”《紅樓夢》第六三回：“禮部見當今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨。”
(2).指孝弟者。《漢書·董仲舒傳》：“今朕親耕藉田以為農先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德，未始雲獲也。”
(3). 漢 代鄉官名。《史記·司馬相如列傳》：“故遣信使曉喻百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。”《漢書·韓延壽傳》：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争訟，既傷風化，重使長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥。”《後漢書·明帝紀》：“其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田，人三6*級。” 李賢 注：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉官之名。三老， 高帝 置，孝悌、力田， 高後 置，所以勸導鄉裡，助成風化也。” 宋 蘇轼 《策問》之二：“古者有勸農之官、力田之科，與孝弟同。而自 漢 以來，率用戶口登耗、黜陟守宰。”
亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位為帝者，享祀宗廟時稱“孝弟”。《續資治通鑒·宋仁宗嘉祐八年》：“故 太祖 之室， 太宗 稱孝弟， 真宗 稱孝子，大行皇帝稱孝孫。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·孝弟》：“古人惟子孫稱孝，《詩》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’，皆廟中之稱，後代以弟承兄，則有稱孝弟者。”
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“孝弟”（xiào dì/tì）是中國傳統文化中的核心倫理觀念，主要包含以下含義和延伸解釋：
指孝順父母、敬愛兄長的品德，是儒家思想推崇的家庭倫理基礎。其中：
孝弟思想至今影響東亞文化，強調家庭和睦與社會責任。需注意其曆史語境中的等級色彩，現代可理解為對長輩的關懷與平輩的友愛。
提示：如需具體文獻原文或曆史案例，可參考《論語》《漢書》等經典。
《孝弟》是一個表示尊敬父母和尊重兄長的詞語。它反映了中國傳統文化中所重視的家庭倫理和道德觀念。
《孝弟》這個詞可以拆分成兩個部首：子和弟。其中，子（Zi）部是一個表示兒子、子女的意思；弟（Di）是一個表示兄弟的意思。
筆畫方面，《孝》字由三筆組成，分别是由“宀”、“亻”和“子”構成；《弟》字由六筆構成，由“亻”、“丶”、“一”、“丶”、“十”和“一”組成。
《孝弟》這個詞來自中國傳統道德觀念，強調子女應該尊敬父母，弟兄之間應該和睦相處。這種價值觀已經在中國社會中紮根了幾千年。
在繁體字中，《孝弟》的寫法為「孝弟」。
在古代，漢字的形态和結構與現在有所不同。然而，《孝弟》這個詞的古代字形與現代基本相似，沒有太大的變化。
1. 作為一個好孩子，他時常表現出對父母的孝弟之道。
2. 兄弟之間的關系應該建立在相互尊重和孝弟的基礎上。
孝順、孝敬、孝心、弟子、弟兄、弟弟
孝順、尊敬、敬重、順從
不孝、不敬、不順從、不尊重
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