孝敬的誠心。《新唐書·孝友傳·李興》：“墳左作小廬，蒙以苫茨，伏匿其中，扶服頓踴，晝夜哭訴。孝誠幽達，神為見異，廬上産紫芝、白芝，廬中醴泉湧。”《宋史·樂志九》：“嘉觴祗薦，明德惟馨，祖考來格，享茲孝誠。”
孝誠是由"孝"與"誠"組合而成的複合詞，在漢語體系中具有雙重倫理内涵。根據《漢語大詞典》的解釋，"孝"字本義為"善事父母"，甲骨文字形即像子承老形，特指子女對父母的奉養與敬愛。而《古代漢語詞典》對"誠"的釋義為"真實無妄"，強調發自内心的真摯情感。
在倫理實踐中，孝誠具體包含三個維度：其一指物質贍養的周全性，如《禮記·祭義》所述"孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養"；其二強調精神敬重的持續性，《論語·為政》載"今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以别乎"；其三注重情感的真摯性，《孝經·紀孝行章》明确提出"孝子之事親也，居則緻其敬，養則緻其樂"的行為準則。
該詞在古代典籍中常與"悌""忠"等德目并稱，《白虎通義·三教》記載"教者，效也。上為之，下效之，民承孝誠而化其俗"，說明孝誠不僅是個人品德，更承擔着社會教化的功能。現代倫理學研究指出，孝誠概念蘊含的"親親之愛"與"責任倫理"雙重特質，至今仍是家庭倫理建構的核心要素。
“孝誠”是一個漢語詞彙，結合傳統文化和搜索結果，其含義可分為以下幾方面解釋：
“孝誠”由“孝”（孝順）和“誠”（誠心）組成，字面指孝敬父母的誠心。部分文獻也擴展解釋為對父母的孝順與對君主的忠誠，體現傳統儒家文化中“忠孝一體”的觀念。
核心内涵
指發自内心的孝敬行為，強調真誠而非形式。《新唐書》記載李興為父守孝時“孝誠幽達，神為見異”，即用孝行感動神靈，印證了誠心的重要性。
曆史語境中的延伸
古代文獻如《宋史·樂志九》提到“享茲孝誠”，将“孝誠”用于祭祀場景，表達對祖先的敬奉之心。
部分詞典（如查字典）标注其拼音為xiào chéng，注音符號為ㄒㄧㄠˋ ㄔㄥˊ，需注意發音準确性。
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