谓供诸侯朝见天子时住宿。《公羊传·桓公元年》：“ 许田 者何？ 鲁 朝宿之邑也。诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。”《史记·孝武本纪》：“古者天子五载一巡狩，用事 泰山 ，诸侯有朝宿地。”
朝宿是汉语中一个具有历史语境色彩的词汇，其核心含义可从以下两个角度解析：
一、字面释义 根据《汉语大词典》记载，“朝宿”原指“早晨的住所”，其中“朝”表示清晨时段，“宿”指临时居留的处所。该用法在先秦文献中可见踪迹，例如《诗经》中“朝食于株”的表述，虽未直接使用“朝宿”一词，但印证了古人将时间与行为地点结合的构词方式。
二、制度文化引申义 在《中国历史官制辞典》中，“朝宿”特指古代官员参加朝会前暂居的馆舍。汉代实行“五日一朝”制度，地方官员需提前抵达京城，这类临时住所被称为“朝宿之舍”，体现了古代行政制度与空间规划的关联性。《后汉书·舆服志》记载“公卿以下至县三百石长导从，置门下五吏、朝宿员”，佐证了该词在官僚体系中的实际应用场景。
需要特别说明的是，该词在现代汉语中已鲜少使用，主要作为研究古代礼制文化的专业术语存在于历史文献领域。
“朝宿”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解释：
“朝宿”读作cháo sù，指古代诸侯朝见天子时临时居住的场所。这一概念源自周代礼仪制度，诸侯需定期前往都城觐见天子，而“朝宿之邑”即天子在都城郊外为诸侯安排的专用住宿地。
唐代诗人陈去疾《送林刺史简言之漳州》中“明朝宿何处，未忍醉中分”，此处的“朝宿”更偏向“早晨过夜”的日常含义，与礼仪制度无关。
“朝宿”的核心含义为诸侯朝见天子的专用居所，属历史制度术语。在文学作品中可能因语境不同产生歧义，需结合具体文本分析。
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