仙人与侠士。 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之十四：“岂但恋文字，嗜好杂甘辛。出入仙侠间，奇悍无等伦。” 鲁迅 《二心集·＜夏娃日记＞小引》：“﹝ 莱勒孚 ﹞的五十余幅白描的插图……很容易使人记起 中国 清 季的 任渭长 的作品，但他所画的是仙侠高士，瘦削的怪诞，远不如这些健康。”
"仙侠"是汉语中一个融合了传统文化与文学想象的复合词，其核心含义可从以下角度解析：
"仙"
指道教文化中通过修炼获得神通、长生不死的超凡存在，如《说文解字》释为"长生迁去"（指得道升天）。《汉语大词典》强调其"超脱尘世、逍遥自在"的特质，源于古代神仙思想。
来源：参见《汉语大词典》"仙"字条。
"侠"
本义为仗义助人、扶危济困的豪杰，《说文解字》注"俜也"，引申为轻生重义的武者形象。司马迁《史记·游侠列传》奠定其"言必信，行必果"的精神内核。
来源：参见《现代汉语词典》"侠"字条。
复合词"仙侠"
指兼具仙人神通与侠客精神的虚构形象，常见于志怪小说及现代玄幻文学。如《辞海》定义为："超脱凡俗的侠士，多具法术异能"。
来源：参见《辞海》（第七版）"仙侠"条目。
道教思想渊源
仙侠文化植根于道教内丹修炼、符箓法术体系，如葛洪《抱朴子》所述神仙方术，为"仙"的能力提供理论雏形。
来源：参见《中国道教史》（卿希泰主编）。
文学形象流变
来源：参见《中国文学史》（袁行霈主编）相关章节。
能力维度
驾驭飞剑、炼丹长生、呼风唤雨等超自然能力（源于道教法术体系）。
例：《蜀山剑侠传》御剑飞行之术。
精神内核
秉持"济世度人"的侠义观，如除魔卫道、庇护苍生，体现儒道交融的伦理观。
例：《聊斋志异》中道士惩恶扬善故事。
叙事场景
常以洞天福地、天庭地府为舞台，构建"三界六道"的玄幻世界观。
来源：参见《中国神怪小说通史》（欧阳健著）。
词典定义
学术研究
李剑国《唐五代志怪传奇叙录》指出仙侠形象是"宗教幻想与世俗英雄主义的结合体"，体现民众对超越性力量的崇拜。
来源：参见李剑国《唐五代志怪传奇叙录·导论》。
文学史定位
鲁迅《中国小说史略》评《绿野仙踪》："以神魔喻世情，借仙侠写人心"，点明其社会批判功能。
来源：参见鲁迅《中国小说史略》第二十六篇。
以上解析综合语言学、文学史与宗教文化研究，系统阐释"仙侠"一词的语义源流及文化承载。
“仙侠”一词的释义可从以下角度综合解析：
“仙侠”由“仙”与“侠”组合而成，字面指仙人与侠士的结合体。其中：
在文学创作中，仙侠题材融合神话幻想与武侠精神，常构建包含神、魔、妖、冥等多元种族的玄奇世界，并引入法宝、仙器等元素。与传统武侠相比，仙侠更注重超自然力量的展现，如《蜀山剑侠传》等经典作品。
该词在清代文人龚自珍诗句中已有提及，民国时期随《蜀山剑侠传》等小说兴起，现代网文则衍生出都市修真、洪荒封神等细分类型。
若需了解具体文学作品案例或更深入的文化演变，可参考《蜀山剑侠传》等来源。
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