漢 桓譚 《新論》：“ 神農 始削桐為琴，練絲為絃。”後因以“絃桐”為琴的别稱。《文選·謝莊＜月賦＞》：“於是絃桐練響，音容選和。” 李善 注：“絃桐，琴也。”
絃桐，漢語複合詞，由“絃”與“桐”二字構成。其核心含義指向中國古代弦樂器，特指以桐木為材質制作的琴類樂器。以下從詞義、文化内涵及曆史應用三個維度解析：
詞義解析
“絃”通“弦”，指琴弦或弦樂器部件，《說文解字》釋“弦”為“弓弦也”，後引申為樂器的絲線振動發聲部分。“桐”即梧桐木，古代以其木質輕韌、紋理均勻的特性為制琴良材，《齊民要術》載“琴瑟以桐為材，取其聲清”。二字組合凸顯樂器的材質與發聲原理。
文化象征
絃桐在文學中常代指古琴，承載文人雅士的情志寄托。如《文選·王粲〈七哀詩〉》“絃桐感人情，為我發悲音”，以琴音喻心境。唐代劉禹錫《調瑟詞》“朱絲二十五，阙一不成曲”，亦以絃數暗喻絃桐的形制規範。
曆史應用考據
東漢應劭《風俗通義》記載神農氏“削桐為琴，繩絲為弦”，可溯至上古制琴傳統。宋代《夢溪筆談》詳述桐木“陽面為琴底，陰面為琴面”的工藝考究，印證絃桐制作的科學性。明清琴譜多強調“桐材擇百年以上者為佳”，體現材質選擇标準。
該詞在現代漢語中雖罕用，但作為文化符號仍見于傳統音樂研究及古詩詞闡釋領域，具有鮮明的曆史層積特征。
參考來源
“絃桐”是漢語中琴的别稱，其含義和來源可綜合以下要點解釋：
詞源與構成
“絃”指琴弦，“桐”指桐木（古代制琴的主要材料）。該詞源自漢代桓譚《新論》記載：“神農始削桐為琴，練絲為絃”，意為神農氏用桐木制作琴身，以絲線為弦，後以“絃桐”代指琴。
文學應用
這一别稱常見于古典文學，如南朝謝莊《月賦》中“於是絃桐練響，音容選和”，李善注釋直接指明“絃桐，琴也”，體現其作為雅稱的文學色彩。
材質與形制關聯
琴的面闆多采用桐木（因木質松透利于共振），琴弦早期為絲制，後演變出金屬材質，因此“絃桐”一詞既概括了琴的材質特性，也呼應了傳統制琴工藝。
該詞通過材料（桐木）與部件（琴弦）的組合指代琴，屬借代手法，多見于古籍與詩文，承載了中國古代樂器的文化内涵。
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