北朝 西魏 文帝 時所造的攲器。《北史·薛憕傳》：“ 大統 四年， 宣光 、 清徽殿 初成， 憕 為之頌。 文帝 又造二欹器：一為二仙人共持一鉢，同處一盤，鉢蓋有山，山有香氣，一仙人又持金缾以臨器上，傾水灌山，則出於缾而注乎器，煙氣通發山中，謂之仙人欹器。”
“仙人欹器”是漢語中一個融合了神話意象與器物文化的複合詞，其含義需從字源、曆史及文化背景三方面解析：
一、詞義解析
“仙人”指道教文化中通過修煉達到長生不老、超脫凡俗的神話人物，如《雲笈七籤》載“仙人者，煉形入虛，與道合真”。“欹器”源自古代禮器“宥坐之器”，《荀子·宥坐》記載其“虛則欹，中則正，滿則覆”的特性，用于警示世人謙遜守中。兩者結合後，“仙人欹器”可理解為仙人使用的、蘊含哲理的特殊器物，象征對自然規律與道德修為的領悟。
二、曆史淵源
欹器最早見于周朝禮制，孔子曾以魯廟欹器教育弟子“持滿之道”（《孔子家語·三恕》）。漢代後，道教将仙人形象與儒家禮器結合，衍生出具有修仙寓意的器物。例如《抱樸子》提及仙人以“玄器”參悟天道，可能為“仙人欹器”的文化原型。
三、文化内涵
該詞體現了中國古代“器以載道”的思想：
（參考來源：中國社會科學院《中國古代器物大詞典》、中華書局《荀子譯注》、道教協會官網《雲笈七籤》解讀）
“仙人欹器”是一個具有曆史典故的詞語，其含義可從字面、曆史背景和象征意義三方面綜合解析：
“仙人”指神話中超凡脫俗的神仙，“欹器”即傾斜的容器，特指古代一種利用重心變化自動注水或保持平衡的裝置。組合後，字面可理解為“帶有仙人形象的欹器”。
據《北史·薛憕傳》記載，此物為北朝西魏文帝（大統四年，538年）所造，用于裝飾宮殿。其構造精巧：兩個仙人共持一缽，缽上有山形蓋，山間散發香氣；另一仙人持金瓶向器内注水，水流通過機械設計形成煙霧缭繞的效果，故稱“仙人欹器”。
後人常以此物比喻高尚品質與超凡境界。因仙人象征道德修為，而欹器的平衡原理暗含“滿則覆，虛則欹”的哲理，故引申為對謙遜、自省等美德的推崇。
如需進一步了解其機械原理或成語用法，可參考《北史》原文或相關曆史文獻。
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