點燃着的香。 南朝 陳 何楫 《班婕妤怨》詩：“獨卧銷香炷，長啼費錦巾。” 唐 陸龜蒙 《華陽巾》詩：“須是古壇秋霽後，靜焚香炷禮寒星。” 後蜀 毛熙震 《更漏子》詞：“綃幌碧，錦衾紅。博山香炷融。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲翠仙》：“又有優婆夷塞，率衆男子以百十，雜跪神座下，視香炷為度，名曰‘跪香’。”
香炷是漢語中一個具有宗教與民俗色彩的複合詞，其核心含義指“用于焚燒的條狀香品”。根據《漢語大詞典》解釋，“香”指以香料制成、燃燒後散發芳香的物質，“炷”本義為燈中火苗，引申為可燃的條柱狀物體，合稱後特指祭祀或禮佛時插入香爐的線香、盤香等制品。在《現代漢語分類詞典》中，該詞被歸類于“祭祀用品”範疇，強調其功能屬性為“通過焚燒産生煙氣，表達對神靈、祖先的敬意”。
從詞源學分析，“炷”字最早見于《說文解字》，原指油燈芯，《廣韻》注音為“之戍切”，後語義擴展為計量單位，如“一炷香”即成為時間量詞。這種雙重語義在唐宋詩詞中尤為明顯，如白居易《宿藍溪對月》中“更聽唱到嫦娥字，猶有樊家舊炷香”，既描述實物香炷，又暗含時間流逝意象。
在佛教典籍中，《大正新修大藏經》多次提及香炷的供養功能，強調其“通感三界”的媒介作用，這種宗教闡釋使詞義增添了精神溝通的内涵。民俗研究顯示，明清時期民間将香炷細分為立香、卧香、環香等形制，不同形态對應差異化的祭祀場景。
“香炷”是一個漢語詞語，其含義可從以下方面詳細解析：
“香炷”指點燃的香，通常用于宗教儀式、祭祀或日常焚香場景。例如，南朝陳何楫的詩句“獨卧銷香炷”，唐代陸龜蒙的“靜焚香炷禮寒星”，均直接描述燃燒的香。該詞由“香”（香料）和“炷”（燃燒的燈芯或香柱）組合而成。
古代文獻中，“香炷”常出現在詩詞中，烘托氛圍或表達情感：
在特定語境下，“香炷”被引申為美譽的象征，比喻人的聲名如同香氣般持久流傳。不過這一用法較為少見，需結合具體語境理解。
“香炷”一詞以實際燃燒的香為核心意義，兼具文學意象與文化象征。如需進一步了解“炷”的用法或相關詩詞，可參考、等來源。
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