古神話中人名。傳說為 共工 之臣。亦稱“ 相柳 ”。《山海經·大荒北經》：“ 共工 之臣名曰 相繇 ，九首蛇身，自環，食于九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。 禹 湮洪水，殺 相繇 。” 郭璞 注：“ 相柳 也，語聲轉耳。”《山海經·海外北經》：“共工之臣曰 相柳氏 ，九首，以食于九山。 相柳 之所抵，厥為澤谿。 禹 殺 相柳 ，其血腥，不可以樹五穀種。”
相繇（xiāng yáo）是中國古代神話體系中的重要兇神形象，最早見于《山海經》。該詞由“相”與“繇”組成，“相”表相互或輔助之意，“繇”通“謠”，暗含災異之兆，合指具有群體性破壞力的神祇。其核心特征表現為：
九首蛇身的異獸形态
《山海經·大荒北經》記載：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食于九土”，描述其為長有九頭、蛇形盤踞的怪物，象征洪水與毒沼的具象化。
引發災異的兇神屬性
據《山海經·海外北經》載，相繇“所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處”，其吐息之處會形成腥臭沼澤，導緻五谷不生，體現古代對自然災害的原始恐懼。
大禹誅殺的神話叙事
《山海經》載大禹“湮洪水，殺相繇”，其血液流淌形成“不可生谷”的兇險之地，需“三仞三沮”才能填平，反映先民對治水工程的集體記憶（來源：中華書局《山海經校注》）。
該形象在東漢王逸《楚辭章句》、晉代郭璞《山海經注》等文獻中均有延續性解讀，成為诠釋上古生态災難的典型符號。需注意古籍中“相繇”與“相柳”為同一神祇的異名分化現象，二者在不同版本中存在稱謂差異。
“相繇”是中國古代神話中的兇神，其解釋可綜合如下：
神話背景與身份
相繇（xiāng yáo）是上古神話中水神共工的臣屬，亦稱“相柳”。據《山海經》記載，它九頭蛇身，盤繞自環，以九處土地為食，所到之處會形成有毒的沼澤，導緻生靈無法生存。
外貌與破壞性
其形象為“九首蛇身”，具有極強的破壞力。它吐出的黏液會污染土地，使水源苦澀，甚至血腥之氣導緻五谷不生，最終被大禹斬殺以治理洪水。
傳說與結局
大禹在治水過程中，因相繇的毒血和腐屍污染大地，多次填埋其屍骸處均失敗，最終将其地改為衆帝之台，位于昆侖山北側。
名稱變體
“相繇”與“相柳”實為同一神話人物，因古漢語發音相近而出現名稱差異，郭璞在《山海經注》中明确标注了這一關聯。
以上信息綜合了《山海經》原文及後世注解，主要參考了漢典等權威解釋。若需進一步了解神話細節，可查閱《山海經·大荒北經》及《海外北經》相關篇章。
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