(1).幻想和傳說中仙樹所結的果實。 唐 劉禹錫 《蘇州白舍人寄新詩有歎早白無兒之句因以贈之》詩：“雪裡高山頭白早，海中仙果子生遲。”
(2).美稱禦賜果品。 唐 張籍 《朝日敕賜百官櫻桃》詩：“仙果人間都未有，今朝忽見下天門。”
(3).道教語。謂成仙的結局。 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“正為國家多難，羅網難逃，混迹和光，斯為良策，懷忠秉節，保無大災，機緣一來，終證仙果。”
仙果在漢語詞典中的釋義可分為三層核心含義：
指仙界特有的奇異果實，常被賦予長生不老、超脫凡俗的特性。
《西遊記》中王母娘娘的「蟠桃」，三千年開花結果，食之可長生不老；《山海經》記載的「不死樹」果實亦屬此類。
來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）"仙果"詞條；《中國神話傳說詞典》（袁珂編著）。
在道教典籍中，仙果象征修行得道的成果，暗喻超脫生死、羽化登仙的境界。
道家煉丹術将煉成的金丹稱為「仙果」，如《抱樸子·内篇》載：「金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙……服之令人長生。」
來源：《道教大辭典》（中國道教協會編）；《中華道教大辭典》（胡孚琛主編）。
珍稀果實的雅稱
古代文人将罕見或品質極佳的水果喻為仙果，如荔枝因楊貴妃典故被稱為「仙果」，蘇轼詩雲「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。
來源：《本草綱目·果部》（李時珍）載荔枝「炎方之果，性最畏寒……能止渴益色」。
植物學别稱
「仙人果」指仙人掌科植物的果實（如火龍果），因其獨特形态被民間賦予仙化聯想。
來源：《中國植物志》第52卷（科學出版社）。
“仙果”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義，綜合了神話、曆史及道教文化的多重解釋：
神話傳說中的仙樹果實
指幻想或傳說中仙人居住地的神樹所結的果實，象征稀有與靈性。例如唐代劉禹錫的詩句“海中仙果子生遲”，即用“仙果”比喻罕見之物。這一含義常見于文學作品中，用以形容超凡脫俗的存在。
對禦賜果品的美稱
古代皇帝賞賜的珍稀水果被稱為“仙果”，以彰顯其尊貴。如唐代張籍《朝日敕賜百官櫻桃》詩中“仙果人間都未有”，便是将禦賜櫻桃比作仙界之物，強調其珍貴性。
道教中的成仙結局
道教語境中，“仙果”指通過修行達成仙道的結果，即“成仙的結局”。這一用法帶有宗教哲學色彩，強調修煉的終極目标。
補充說明：在比喻用法中，“仙果”也形容罕見珍貴的人才或物品，如“仙果般的藝術品”。其核心意象始終圍繞“稀有、神聖、超然”展開，融合了文化想象與現實贊譽。
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