(1).佛經中指諸象之一。其身青色，有香氣。《雜寶藏經·迦屍國王白香象養盲父母并和二國緣》：“ 比提醯王 有大香象，以香象力，摧伏 迦屍王 軍。” 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》：“香象之力，特所未勝。” 唐 王維 《和宋中丞夏日遊福賢觀天長寺之作》：“積水浮香象，深山鳴白雞。” 清 趙翼 《黔中牟珠洞》詩：“又有釋迦古佛 ********* ，手掣香象調鸚鵡。” 魯迅 《＜唐宋傳奇集＞序例》：“夫蟻子惜鼻，固猶香象， 嫫母 護面，詎遜 毛嬙 ，則彼雖小説，夙稱卑卑不足廁九流之列者乎，而換頭削足，仍亦駭心之厄也。”參見“ 香象渡河 ”。
(2).菩薩名。《華嚴經·諸菩薩住處品》：“北方有處，名 香積山 ，從昔已來，諸菩薩衆，於中止住。現有菩薩，名曰 香象 。”
(3).香藥和象牙。 宋 曾鞏 《本朝政要策·茶》：“用三説，則官有七倍之損，而香象之貨，居積停滞，公私皆失其利焉。”
“香象”一詞在不同語境中有多重含義，以下為綜合釋義：
佛經中的神象
指青色身軀、散發香氣的大象，象征力量與神聖。據佛教故事，迦屍國曾憑借香象化解與提醯國的戰争（如釋迦牟尼前生化身香象勸和兩國），體現慈悲與智慧。此類典故多見于《雜寶藏經》《華嚴經》等經典。
菩薩名號
佛教典籍中，“香象菩薩”是北方香積山的一位菩薩，代表修行者的精進與功德，常見于《華嚴經》記載。
香藥與象牙的合稱
古代商貿語境中指香料和象牙兩類貴重物品。宋代曾鞏《本朝政要策·茶》提及“香象之貨”，反映其經濟價值。
其他引申
部分文獻用“香象”比喻名聲遠播之人（如查字典注），或因交配期分泌香氣的大象引申出“力量強盛”的意象，但此類用法相對少見。
香象（xiāng xiàng）是一個成語，以象征意義出現，意為香氣逸散的樣子。
香象的部首是立（lì）, 由“立”和“象”兩個部分組成。
香象的筆畫數是10畫，其中“立”部有5畫，“象”部有5畫。
香象最初出自中國古代的經典文學作品《紅樓夢》中，描述了寶玉讀書時花被風吹動的情景，将花香撲鼻的感覺形容為“香象逸散”。
香象的繁體字為「香象」。
在古代漢字寫法中，香象的寫法與現代稍有不同，「香」的寫法是「嚮」，「象」的寫法是「像」。
1. 花香四溢，美麗的香象彌漫在空氣中。
2. 靜靜地坐在花叢中，那仿佛香象般的氣息讓我陶醉其中。
香氣、香花、象征、象牙、象外等。
香飄、香溢、馥郁、芬芳等。
香象的反義詞是“香象不來”。意指沒有香氣蔓延的情況。
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