原指佛像。後亦泛指遺像。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“象設既闢，睟容已安。” 呂向 注：“象，謂佛之形象也。” 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇後哀策文》：“陳象設於園寝兮，映輿鍐於松楸。” 唐 張說 《崔司業挽歌》之二：“象設存韋館，威儀下墓田。” 明 高啟 《蒿裡》詩：“玄廬儼象設，猶恐死有神。”參見“ 象教 ”。
“象設”一詞在不同文獻和語境中有多重含義，需結合曆史演變和具體使用場景理解：
原指佛像或遺像
該詞最早見于《楚辭·招魂》中“像設君室”的記載，朱熹注釋為“人死則設其形貌于室而祠之”，即古代用于祭祀的遺像。後擴展至佛教領域，如《頭陀寺碑文》中“象設既闢”指佛像的設立。唐代張說、明代高啟等詩人也以此指代墓園或靈堂中的紀念像。
引申為事物得體、符合規範
現代用法中，“象設”可形容言行舉止或事物狀态恰到好處，如《左傳》記載的“吾請為象設”即表達行為符合禮儀要求。此含義更偏向抽象概念，強調“不偏不倚”的得體性。
與“像設”的關聯
部分文獻中“象設”與“像設”通用，均指向具體形象，如《辭海》解釋“像設”為“人像或神佛供像”。需注意古籍中兩詞可能存在通假現象。
該詞核心圍繞“形象設立”，古代多指實體人像（遺像/佛像），現代可引申為抽象的行為規範。具體含義需結合上下文判斷，尤其在古籍中需區分“象”與“像”的用法差異。
《象設》是一個漢字詞語，它的意思是“類似、比拟”。該詞的拆分部首是“象”和“設”，其中“象”讀作“xiàng”，表示“形狀、外貌”，“設”讀作“shè”，表示“構思、設想”。這個詞共有14個筆畫。
《象設》一詞來源于古代漢字的書寫方式，它是由“象”和“設”兩個字合并而成，用以表達“類似”的含義。
《象設》在繁體字中的寫法為「像設」。
在古代漢字的寫法中，具體到《象設》這個詞來說，其中的“象”字的古代寫法為“象旁加柬”，而“設”字的古代寫法為“衣線順口”。這些寫法是古代人們在碑帖中常見的形式。
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類似、比拟、比喻
類似、相似、類推、比方
不同、不類、不似、不相
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