
趨向私利,違背正義。鄉,通“ 向 ”。倍,通“ 背 ”。《史記·淮陰侯列傳》:“乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事,吾豈可鄉利倍義乎!”
鄉利倍義是一個源自古代漢語的成語,現多用于書面語,形容人因貪圖私利而違背道義。以下從漢語詞典角度解析其詳細含義:
鄉(鄉)
古同“向”,意為“趨向”“追求”。
《說文解字》:“鄉,國離邑,民所封鄉也。”
來源:許慎《說文解字》(中華書局整理本)。
利
指利益、好處,此處特指私利。
《玉篇》:“利,善也,益也。”
來源:顧野王《玉篇》(宋刻本影印)。
倍
通“背”,意為“違背”“背叛”。
《廣雅·釋诂二》:“倍,反也。”
來源:張揖《廣雅疏證》(中華書局版)。
義(義)
指道義、正義,儒家核心倫理之一。
《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”
來源:朱熹《四書章句集注》(中華書局點校本)。
鄉利倍義指為追逐私利而背棄道義,強調對道德準則的背叛。其核心含義為:
近義詞:見利忘義、利令智昏。
反義詞:重義輕利、仗義疏財。
此成語典出《史記·淮陰侯列傳》:
“乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事,吾豈可鄉利倍義乎!”
——韓信拒絕蒯通勸其背叛劉邦時所言,表明不因利益背叛恩義。
來源:司馬遷《史記》(中華書局點校本卷九十二)。
在現代語境中,該詞多用于批判性表述:
(注:因古籍原始文獻無直接網絡鍊接,标注紙質權威版本來源以符合學術規範。)
“鄉利倍義”是一個古代成語,以下是其詳細解釋:
指趨向私利而違背正義。其中“鄉”通“向”(朝向),“倍”通“背”(背離),即“向利背義”。
出自《史記·淮陰侯列傳》。韓信曾言:“乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事,吾豈可鄉利倍義乎!”表達了他不願因私利背棄道義的立場。
可通過《史記》原文或成語詞典(如、4、12)進一步了解典故背景及例句。
版本變徵之聲擯放浡潏不置趁途笞撻沖隱仇饷得意忘象電影放映機叮叮貓防拒繙經峯腹風生爐附愛負絫福庭腹詛高爵厚祿公請鬼獄過五關斬六将海扇簡少肩窩解蟄金聲軍糈咖啡色克拔樂簴嶺岑龍馬扭腰撒胯派送跄跻強笑切齒痛恨秦文讓揖三舍繩契侍見十六開手敕水城睡餘私窟四周圍搜敭所見所聞颱風陶融外郭萬族兀自涎纏現期