宋 有朝奉郎、朝奉大夫等官名。 宋 人因以“朝奉”尊稱士人。 宋 彭乘 《續墨客揮犀·狀甚丑》：“ 吳伯虎 朝奉，狀甚丑，鼻有孔而無準。每出廛市，隨而笑之。 元豐 中登第，上見之亦為之笑。” 宋 洪邁 《夷堅三志壬·塗朝奉驅疫》：“ 塗大經 朝奉，初鄉薦入京，行次半塗，寓宿一寬宅。” 南宋 以後用以稱富豪、店主等。《水浒傳》第四六回：“莊主太公 祝朝奉 有三個兒子。”《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“ 呂玉 也到 陳 家舖子，登堂作揖。 陳朝奉 看坐獻茶。”《初刻拍案驚奇》卷二四：“朝奉若肯喜捨時，小僧便修葺起來不難。” 清 以來稱老闆和當鋪的店員為朝奉。《儒林外史》第五二回：“院子上面三間廳房，安着櫃台，幾個朝奉在裡面做生意。 陳正公 問道：‘這可是 毛二爺 的當鋪？’”《儒林外史》第五二回：“小朝奉送上一杯茶來。” 沉從文 《泥塗》：“櫃台上幾個朝奉，惡意的低低的笑着。因為凡是進當鋪的人，誰不是急于要錢用？” 阿英 《鹽鄉雜信》七：“大抵他們所收得的鹵，不是賣給‘朝奉’，即所謂‘竈董’，就是租竈董的竈自己來燒。”參閱《宋史·職官志八》、 清 翟灏 《通俗編·稱謂》。
"朝奉"是漢語中具有多重文化内涵的古代稱謂，其核心含義隨曆史演變發生轉變。根據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于宋代職官制度，原指"朝奉郎"與"朝奉大夫"兩類文散官，屬正六品上階與從六品上階官銜。至明清時期，《宋史·職官志》顯示該稱謂逐漸脫離官職體系，演變為對商賈的尊稱，特指徽州地區從事典當、鹽業經營的富商。
在民間語境中，《辭源》收錄了"朝奉"作為當鋪掌櫃代稱的用法，這類專業人士需精通珠寶鑒定、資金運作等技能，其稱呼折射出古代商貿領域的職業特征。文學作品中，《水浒傳》《二刻拍案驚奇》等明清小說多次出現"朝奉"指代當鋪主的情節，印證了該詞在社會經濟活動中的重要地位。
現代漢語中，《現代漢語詞典》将其定位為曆史詞彙，主要應用于古代題材的文學創作與學術研究。這種詞義變遷過程，完整展現了漢語詞彙與社會經濟結構演變的共生關系。
“朝奉”一詞的含義在不同曆史時期和語境中有所演變，具體可分為以下層次：
官名與職責
宋代設有“朝奉郎”（正六品）和“朝奉大夫”（正五品）等文職散官，最初由道士或僧人擔任，負責主持朝廷祭祀、宗教儀式等事務。其名稱可能與“奉職于朝”相關，即“朝”指朝廷，“奉”為奉職之意。
社會尊稱
因官職的聲望，宋代士人常被尊稱為“朝奉”，如《夷堅志》記載的“塗朝奉”等案例。
典當行業代稱
明清時期，“朝奉”逐漸成為鹽商、典當行掌櫃或店員的通稱，尤以徽商經營的當鋪為典型，故有“徽州朝奉”之說。這一稱呼甚至擴展到非徽商經營的當鋪。
富商與鄉紳的泛稱
在方言中，“朝奉”也指代富人、鄉紳，如《水浒傳》中的“祝朝奉”即為一例。胡適曾提及該詞在徽州的雙重含義：既含勤儉刻苦的褒義，亦有“重利刻薄”的貶義。
方言特色
蘇浙皖地區長期沿用此稱，徽州方言中甚至以“朝奉”敬稱祖父，體現文化傳承。
文學作品中的形象
古典小說如《水浒傳》《喻世明言》等多次出現“朝奉”角色，強化了其作為富商或當鋪管事的文學形象。
“朝奉”從宋代官職演變為民間對特定職業或階層的稱呼，反映了社會結構和語言文化的變遷。若需進一步了解具體曆史案例或文學引用，可查閱《宋史·職官志》《水浒傳》等原始文獻。
挨晩敗膏變工隊避開讒嗾抄送稱體摧輪大明曆大肉大旨凋霜定式頓斷獨弦匏琴風筌脯臘橄榄球割肉拱聖歸反過廳豪費豪肆匠學牋素解駐軍儀練丁洛桑露天緑蠟明吏涅污盤勁跑破鞋怕癢樹平圜強恕騎省日久戎副舍拔折勾失收手訂書鈔庶孽酸辛天成地平天女散花條脅渟潦翫輕伍部霧廓無識無須之禍痫疾撷取