指栖于 廣東省 羅浮山 雲峰岩 下 蝴蝶洞 的彩蝶。相傳為 葛洪 遺衣所化，故稱。 清 張際亮 《送雲麓觀察督糧粵東》詩：“聞道佛桑僅有根，可憐仙蝶紛無影。”
仙蝶是漢語中一個具有濃厚神話色彩的複合詞，由“仙”與“蝶”組合而成。從字義來看，“仙”指仙人、仙境，象征超凡脫俗、永恒不滅的生命狀态；“蝶”即蝴蝶，常被賦予自由、靈動的意象。兩者結合後，“仙蝶”多指與神話傳說或道教文化相關的蝴蝶，常被描述為栖息于仙境、伴隨仙人的靈物，或象征凡人修道成仙的蛻變過程。
在文獻記載中，“仙蝶”一詞多見于古典文學與志怪小說。例如，清代《廣陽雜記》曾提到“羅浮仙蝶，大如車輪”，形容其體型奇異且通體五彩，被視作仙人坐騎或化身。道教文化中，蝴蝶因破繭重生的特性，常被類比為修道者羽化登仙的曆程，因此“仙蝶”也暗含“修道成真”的寓意。此外，唐代詩人李商隱在《錦瑟》中“莊生曉夢迷蝴蝶”一句，雖未直接使用“仙蝶”，但以“夢蝶”暗喻物我兩忘的境界，進一步強化了蝴蝶與仙道文化的關聯。
從詞源學角度分析，“仙蝶”屬偏正結構，核心詞為“蝶”，“仙”則限定其屬性。這一構詞法常見于漢語中對神話生物的描述（如“龍馬”“天狗”），通過添加修飾性語素賦予普通生物超自然特質。現代漢語中，“仙蝶”的使用場景集中于文學創作、民俗研究及道教文化論述，口語中較少出現。
“仙蝶”是一個具有文化寓意的詞彙，其解釋主要包含以下内容：
“仙蝶”指栖息于廣東省羅浮山雲峰岩下蝴蝶洞的彩蝶。據傳，這些蝴蝶是東晉道教理論家、煉丹家葛洪（284-364年）的遺衣所化，因此得名。
葛洪曾在羅浮山修道煉丹，傳說他羽化登仙後，遺留的衣物化為彩蝶，栖居在蝴蝶洞中。這一傳說賦予仙蝶神秘色彩，成為道教文化與自然結合的象征。
在傳統文化中，“仙蝶”常被用來比喻美好、神秘的事物，尤其形容女子的美麗或藝術作品的靈動。例如清代詩人張際亮在《送雲麓觀察督糧粵東》中寫道：“可憐仙蝶紛無影”，借仙蝶意象表達對自然美景消逝的感慨。
“仙蝶”既是自然生物，也是文化符號，融合了曆史傳說、道教思想與文學意象。如需進一步了解羅浮山或葛洪生平，可參考權威曆史文獻或地方志。
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