佛教謂現世所作善惡之業，現世即得報應。 晉 慧遠 《三報論》：“現報者，善惡始於此身，即此身受。”《法苑珠林》卷八五：“《優婆塞戒經》雲：佛言善男子衆生造業有其四種：一者現報，二者生報，三者後報，四者無報。” 元 武漢臣 《老生兒》第二折：“你在這裡做甚麼？早早的死了，現報了我的眼裡。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節：“善人惡人當身受報，叫做現報。”
“現報”一詞有兩種主要含義，具體解釋如下：
指立即報告或及時通知，由“現”（立即）和“報”（報告）組成，強調行動迅速。
使用場景：多用于職場或行政場景，如員工向上級彙報工作進展（）。
指現世報應，即善惡行為在今生即得果報，而非來世。此概念出自佛教因果理論，與“生報”（來世報）、“後報”（多世後報）并列（）。
例子：
在非宗教場景中，偶爾被引申為短期内的結果反饋，如“市場出現報複性反彈”（）。
提示：需結合具體語境判斷詞義。更多詳細來源可參考佛教經典或成語詞典。
《現報》是一個名詞，意為“最近的報道”，特指最新的報道或資訊。
《現報》的拆分部首是“現”和“報”，分别代表着意思的主要部分。
“現”的部首是“⺕”，總共有4個筆畫。
“報”的部首是“報”，總共有5個筆畫。
《現報》這個詞是由漢語組成的，沒有特定的來源。
《現報》在繁體字中的寫法為「現報」。
在古時候的漢字寫法中，沒有特定的記載《現報》的寫法。它是一個現代漢字。
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